En bønn om nød og lindring av bekymring er skrevet som det står i Koranen og Sunnah

Hver sak som får en person til å være trist, vrangforestillinger og opptatt av denne tristheten, i den grad at den overvelder enhver annen følelse, kalles angst, og den nødlidende kan ikke trøstes av mat, drikke eller søvn.

Dyden til kvalens bønn

Den nødlidende personen ønsker å søke lindring fra sin kvaler ved enhver makt, og muslimen er pålagt når han er nød å holde kontakten med Herren og eieren av alle disse kreftene sammen, for Gud (den allmektige) er den eneste som er i stand til å lindre hans kvaler, så er himmelens og jordens rike i hans hånd, og han er eieren av riket og kongenes konge, og tjenernes behov er alle i hans hender (Ære være ham) .

Den som søker lindring fra sin kvaler for en tjener som ham som ikke har makt til å tjene eller skade seg selv, tar feil. Bare Gud har makt til å fjerne skaden, og den mest fantastiske er den som ber om at de levende skal frels ham fra en død tjener som ham som ikke kan gagne seg selv like godt som andre.

Bønn om kvaler vil være til nytte for deg i dine vanskeligheter og kriser, så du vil føle deg beroliget av din avhengighet av årsaken til årsakene (Ære være Ham), og etter det vil du være trygg på din Herres dom.

En nødsbønn fra den hellige Koranen

• Gud nevnte nød i den store Koranen flere ganger, så han nevnte det mens han fortalte oss om Noah (fred være med ham), og han var i nød og hvilken nød, for hans folk hadde lenge fornektet ham mens han kalte dem for en periode på tusen år minus femti år, så han sa (Ære være ham): "Og da Noah ropte frem, så svarte vi ham og reddet ham og hans familie fra den store nøden." Profetene: 76
• Så hans folks vantro kombinert med den lange tidsperioden, og hans hustrus vantro og fornektelse av hans kall ble lagt til det.Vår Herre (ære være Ham) sa om ham: "Gud er et eksempel for dem som er vantro til hustruen. av Noah og Lots hustru. De var under to av Våre rettferdige tjenere. De forrådte dem, men det hjalp dem ingenting mot Gud, og det ble sagt: Gå inn i ilden med dem som vil inn. Forbud: 10

Bønn om nød og bekymring

• Også hans sønns vantro og hans ødeleggelse med de dødsdømte var vanskelig for ham. Derfor, når vi reflekterer over ordet, er vi sikre på at han (fred være med ham) var i stor nød, og i det edle verset kom ordene av Gud (velsignet og opphøyet): "Og Vi reddet dem og deres folk fra stor nød." Al-Safat: 115
• Og han snakker om Moses og Aron (fred være med dem begge) og deres folk, så han viste at de også var i nød, nød og angst, og vår Herre beskrev det også som en stor angst, som er at de og Israels barn ble plaget av Farao med en alvorlig pine.
• Så farao slaktet barna deres og skånet kvinnene deres, og han pleide å tvinge dem til å få dem til å gjøre ydmykende gjerninger, og derfor kalles det de var i ikke nød eller nød, men heller kvaler på grunn av smertens alvorlighetsgrad. og den lange perioden.
• Det er derfor det er foreskrevet for den nødlidende å be til Gud (Ære være Ham), så hvem kan frelse ham fra hans nød og nød unntatt Gud, så Gud (Ære være Ham) sier: «Si: Gud vil utfri deg fra det og fra all nød, da vil du bli forbundet.» Al-An'am: 64

En bønn for å lindre nød

• Det er ikke tvunget av den nødlidende som finner det fra sin krise, bortsett fra Gud (Ære være Ham), for han som svarer den tvungne og åpenbarer ondskap, og han sier (Ære være Ham): Maur: 62
• Det er nok for den som trenger å påkalle Gud med enhver bønn, så Gud åpenbarer hva som er i ham. Dette er Dhul-Nun, Guds profet Yunus (fred være med ham), etter at han ble kastet inn i havet og hvalen slukte ham, slik at tre mørke omringet ham, nattens mørke, havets mørke og hvalens buk, og ingen fra skapelsen var uansett hvor sterk han var.materialisme å realisere det og redde det.
• Så han gikk til Gud med disse ordene som ikke inneholdt en bønn, men heller inkluderte en mann og en lovprisning for Gud, og han sa (Ære være Ham), og sa situasjonen: .
• Men Gud regnet denne setningen, der det ikke er noen anmodning, regnet den som en bønn, så Han svarte på den. Profeter: 87-88

Doaa kvaler fra Profetens Sunnah

Profetens bønn i nød

Og Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) betraktet det som en nøkkel til den besvarte bønn. Ære være deg, jeg var en av de urettmessige, for ingen muslimsk mann har noen gang bedt om det for noe annet enn Gud svarte på hans bønn. ." resitert av Al-Termethy, og korrigert av Al-Albani

De lærde sa at denne erindring åpner bønn, så personen sier det, så ber han etter det hva han vil, fordi det inkluderer Guds største navn, som hvis Gud blir påkalt, svarer han, og hvis han blir spurt av det, gir.

Så Al-Hakim fortalte på autoritet til Saad bin Abi Waqqas, som reiste det til Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham): «Skal jeg ikke veilede deg til Guds største navn? Yunus bønn En mann sa: Var Yunus spesiell? Han sa: Hører dere ikke hans ord: «Og Vi reddet ham fra sorgen, og dermed befrir Vi de troende?»

En bønn som avslører nød og lidelse

En annen bekreftelse på at Guds navn er det største i bønn fra Dhul-Nun kom på myndighet av Katheer bin Ma'bad, som sa: Jeg spurte Al-Hassan bin Ali (må Gud være fornøyd med dem begge) om navnet om Gud den største. Han sa: «Leser du ikke Koranen? Dhul-Nuns ordtak: Det er ingen gud utenom Deg, Ære være Deg. Ja, jeg var en av de urettmessige.

Derfor er det beste for den nødstedte å gjenta denne erindringen når nøden tiltar, fordi den kombinerer to dyder.

Bønnen om ekstrem angst

Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) pleide å si denne bønn når han var i nød:

På myndighet av Abdullah bin Abbas (må Gud være fornøyd med dem) at Guds profet (må Guds bønner og fred være med ham) ropte på Herren: Og den edle tronens Herre.» Bukhari og muslim

Dette er heller ikke en bønn, snarere en erindring, men den beste bønn er erkjennelsen av en persons manglende evne til å utføre noen handling som vil være til nytte for ham, og erkjenner Guds egenskaper ved Hans perfeksjon og majestet ved å forene ham og formidle ham for hver mangel, så det er bønn om ekstrem angst, så med oppriktigheten av din hengivenhet til Gud og din ty til Ham alene i alvorligheten av din kvaler, vil din Herre hjelpe deg.

Bønner av ekstrem angst, vennlig

O Vennlige, O Vennlige, O Besidder av den herlige tronen, O initiator, O Gjenoppretter, O Gjerer av hva Han vil, jeg spør Deg ved lyset fra Ditt Ansikt som fylte søylene på Din Trone, og jeg spør Deg ved Din Kraft som du har makt over hele ditt skaperverk med, og jeg ber deg ved din nåde som omfatter alt, det er ingen gud utenom deg, o hjelp meg, hjelp meg, hjelp meg, hjelp meg, hjelp meg.»

Verb for å lindre kvaler

Blant handlingene som en muslim må holde ut for å lindre sin nød:

Fromhet

• At Gud (Ære være Ham) frykter, da styrker Gud hodet over alt godt, og Gud (Den Allmektige) sier: «Og den som frykter Gud, skal gjøre ham til en utvei og gi ham bort fra der han ikke lønner seg, og den som er velsignet med Gud, da er Gud den som er god for Guds skjebne.» Skilsmisse: 2-3
• Det vil si at den som frykter Gud, gjør en vei ut for ham fra enhver nød eller kvaler og åpner alle godhetens dører som han venter på. Samle alt godt i denne verden og det hinsidige og betal alt i denne verden og det hinsidige.

Bønn

• At muslimen skynder seg når han er fortvilet for å be, fordi Gud (den allmektige og majestetiske) sa: «Og søk hjelp med tålmodighet og bønn. Al-Baqara: 45
• Og fordi Sendebudet (må Guds bønner og fred være med ham) var at hvis noe ble vanskelig for ham og det var vanskelig for ham å håndtere sine saker i det, ville han skynde seg å be. På autoritet av Hudhayfah bin Al-Yaman ( måtte Gud være fornøyd med dem) at sendebudet (Guds fred og velsignelser være med ham): "Hvis en sak overveldet ham, ville han få panikk for å be." Fortalt av Abu Dawood og forbedret av Al-Albani

Omvendelse og søke tilgivelse

• Å omvende seg til Gud og søke tilgivelse, for omvendelse og tilgivelse er angstens nød. Og hans næring hvorfra han ikke ventet." Fortalt av Abu Dawood og Ibn Majah

Be for

• Å be mye, fordi Gud (ære være Ham) sier: «Og hvis mine tjenere spør deg om meg, er jeg nær. Al-Baqarah: 186, Gud (allmektig og majestetisk) ber deg om å be til ham i alle dine tider og kriser, og han lovet oss et svar.

Hvordan kan du be angst for å frigjøre andres nød

Ved å be for dem, og det er bedre for det å være på baksiden av det usynlige, det vil si at du ber for din bror mens han ikke ser deg eller vet at du ber for ham, for du har en engel fra engler som tror på din bønn, og til og med bønnfaller for deg på samme måte, så hva tenker du om du bønnfaller til Gud for din bror og for deg selv med en tunge som aldri er ulydig mot Gud?

På myndighet av Abu Darda' (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa: "Det er ingen muslimsk tjener som bønnfaller for sin bror bak ryggen på usett, bortsett fra at kongen sier: Du har det samme.» Det ble fortalt av muslim, og i hans fortelling på Abu Darda's autoritet, med en overføringskjede tilskrevet ham: «Den som ber for sin bror bak bakhodet, sier engelen som er betrodd ham: Amen, og du har det samme." fortalt av muslim

Da gir du hjelp så mye du kan, for hvis du oppfyller det som opptar ham, vil Gud skrive en stor belønning til deg.

På myndighet av Abdullah bin Abbas (må Gud være fornøyd med dem begge), sa han: På myndighet av profeten (Guds fred og velsignelser være med ham): "Den som vandrer i nøden til sin bror, det er bedre for ham enn ti år med i'tikaaf, og den som er i i'tikaaf for en dag - det vil si at han forblir i moskeen for å tilbe bare i moskeen for en dag - søker Guds ansikt Gud laget tre skyttergraver mellom det og ilden, hver skyttergrav lenger enn mellom de to skyttergravene.

Og på myndighet av Abdullah bin Omar (må Gud være fornøyd med dem begge) at en mann kom til Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) og sa: "Å sendebud, hvem av folket er mest elsket til Gud?» Han sa: «Den mest elskede av mennesker for Gud er den mest fordelaktige for mennesker, og den mest elskede av gjerninger for Gud er gleden du bringer til en muslim.» Befri ham for nød, betal ned en gjeld for ham, eller avverge sulten hans, og for meg å gå med en bror i nød er kjærere for meg enn å tilbringe en måned i denne moskeen, altså Medina-moskeen. Hans bror er i nød slik at han kan oppfylle den for ham ... Gud vil gjøre hans føtter faste den dagen da føttene glir.» Fortalt av Al-Asbahani, Ibn Abi Al-Dunya, og Al-Albani vurderte det som bra