Hvor lett er veien til Gud! Det er lett og tilgjengelig for den som ønsker å komme nær sin Herre og arbeider for å adlyde ham og behage ham. Den som ønsker å komme nær Gud, Gud vil nærme seg ham, hjelpe ham og gi ham suksess.
Gud (Den Høyeste) sa: "Og de som strever for oss, Vi vil visselig lede dem til våre stier. Ja, Gud er med dem som gjør det gode."
edderkopp (69); Det vil si at Gud vil lede ham til den enkleste og nærmeste veien for å nå ham, og Gud (Ære være Ham) vil ikke forlate ham uten en hjelper fordi Han fortalte det i sin Qudsi Hadith.
Reisebønn
Reisebønnen blir bedt av den reisende før han legger ut på sin reise, i sine siste øyeblikk på stedet han skal reise fra, eller i begynnelsen av reisen.
Å reise er å flytte fra et sted til et annet, siden det har mange fordeler for en person, og en person frykter og bekymrer seg ofte for det fordi han flytter fra et sted han er kjent med og flytter til et annet sted han ikke kjente og var. ikke kjent med.
Han sier bønner inkludert:
Når han kjører på sitt transportmiddel, enten det er en bil, et fly eller et hvilket som helst annet dyr, «Gud er stor, Gud er stor, Gud er stor.
ثم يدعو ” اللّهمّ إنّا نسألُكَ في سَفَرِنَا هذَا البِرّ والتّقْوَى، ومِن العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللّهمّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرِنَا هذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَه، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعَثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَر وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ Og gutten."
Han ber om at Gud vil hjelpe ham til å holde seg til rettferdighet og fromhet på sine reiser, ettersom reiser avslører det sanne ansiktet til en persons forpliktelse til fromhet når han er på et sted som ingen kjenner, slik at oppførselen hans kan endres fullstendig, så han ber til Gud for å bevise ham i hans tro og fromhet.
Og han ber til Gud om å gjøre vanskelighetene ved å reise lett for ham, siden reise er et stykke pine, som beskrevet av profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred). På myndighet av Abu Hurairah (må Gud være fornøyd). med ham) på myndighet av profeten (fred og velsignelser være med ham) sa han: "Å reise er et stykke pine, en av dere hindrer sin mat og drikke og sin søvn, og hvis han oppfyller sine trang; La ham skynde seg til familien sin.» Enig.
Og den reisende som forlater familien sin, pengene sine og landet er bekymret for dem. Så Gud (Ære være Ham) betro dem og ber om at Gud vil erstatte ham blant dem, slik at han når han kommer tilbake ikke ser noe vondt i dem som sårer ham. Han ber også om at han ikke finner stedet han skal gå til til noe han hater å se og forstyrrer sjelen hans.
Dette er reisens bønn, og den har besvart alt den reisende trenger, tenker på og bekymrer seg for, og dette er en av moskeene for hans bønn (må Gud velsigne ham og gi ham fred).
Og bønnen er ikke bare fra den reisende, så innskyteren som tar farvel med en reisende påkaller Gud for ham og betror ham Gud (Ære være Ham) og minner ham om sin pakt som den reisende skilte fra dem.
Fortalt av Abu Dawood.
Og da han deponerte en gruppe mennesker som en hær, dro han til jihad, følgesvennen Abdullah bin Yazid Al-Khatami (må Gud være fornøyd med ham) sa: «Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) var da han ønsket å bli deponert.
Og Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) sier: «Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) tok farvel med meg og sa: (Jeg overlater deg til Gud hvis forekomster ikke går tapt) Fortalt av Ibn Majah og autentisert av Al-Albani.
Og han pleide å be for den reisende. På myndighet av Anas bin Malik (må Gud være fornøyd med ham), sa han: "En mann kom til profeten (må Guds bønner og fred være med ham), og han sa: O Guds sendebud, jeg vil ha en reise, og han sa: Din synd.» Han sa: «Legg til mer til meg, må min far og mor være din skyld.» Han sa: «Og må godheten være lett for deg uansett hvor du er. er.» Fortalt av Al-Tirmidhi og autentisert av Al-Albani.
Bønnen når han kommer tilbake til familien og hjemmet, sier muslimen den samme bønn fra den forrige reisen, men han legger til den en spesiell bønn om tilbakekomst, "Og når han kommer tilbake, sier han dem og øker.
Hva sies når man hører et esel og bjeffing av hunder
Moderne vitenskap har bevist at det finnes bølger kalt infralydbølger som det menneskelige øret ikke kan høre mens dyr kan høre dem. Beviser ikke dette faktum profetens ord (må Gud velsigne ham og gi ham fred) som Jabir bin Abdullah sendte til oss: "Hvis du hører hunder bjeffe og esler svir om natten, så søk tilflukt hos Allah, for de ser det du ikke ser..." Fortalt av Al-Bukhari i Al-Adab Al-Mufrad.
وأكده الحديث الذي جاءنا عن أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه)، أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم)، قَالَ: “إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا Fortalt av Al-Bukhari.
Og jorden stiger ned på den hver dag, både demoner og engler, så vi bør søke tilflukt hos Gud fra den forbannede Satan når vi hører eselen og bjeffingen av hundene fordi de ser en av demonene passere foran dem, akkurat som vi burde, hvis vi hører en hane galing, ber vi Gud om hans store gavmildhet fordi hun har sett en engel fra englene, slik utnytter vi muligheten til engelens bortgang, slik at han kan bære vårt kall til Gud .
Vindens bønn
الريح جندي من جنود الله، يتحرك بأمر الله وحده، يرسله ربنا رحمة لعباد ونقمة لآخرين، فيقول (سبحانه) عن ريح الرحمة: “وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن All frukt.» Al-A'raf 57
Og vår Herre sier om straffens vind da folket i Ad ble ødelagt av den: Det er som om de var tomme stammer av palmer.» Al-Haqqah 6, 7.
Og vår Herre (Ære være ham) advarer oss om at vinden som en soldat er spennet og klar til å ta imot saken fra Gud, og han sa: «Eller tror du at han vil returnere deg i den en annen gang
Og slik pleide Guds sendebud å vise ham et ansiktsskifte og ekstrem angst når vinden blåste en storm, så han ville gå inn og ut i frykt for at det ville være en storm av sinne fra Gud å ødelegge mennesker, og han ville ikke roe seg ned til etter at det regnet. ) Hvis han så en hest på himmelen, ville han komme og snu, gå inn og ut, og ansiktet hans ville endre seg, og hvis det regnet, ville det være skjult for ham, og Aisha ville fortelle ham det, og profeten (fred og velsignelser være med ham) sa: "Jeg vet ikke, kanskje er det slik noen sa: } Da de så ham gå forbi, vendte dalene deres mot ham." (Al-Ahqaf) : 24) Fortalt av Al-Bukhari
Dette er forklart i hadithen fortalt av Muslim, og sier: "Å, Aisha, jeg tror ikke at det vil være en pine i den. Et folk ble plaget av vinden, og et folk så plagene, og de sa: ( Dette er en regnværsdag)."
Det er ikke tillatt å fornærme vinden fordi den er befalt, og Gud (Ære være Ham) er den som befaler det.
På myndighet av Ubayy ibn Ka`b (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sa: Ikke utskjelt vinden, og hvis du ser noe du misliker , så si: Å Gud, vi ber deg om det gode for denne vinden, det gode for det som er i den, og det gode for det jeg har blitt befalt med, og vi søker tilflukt hos deg. Du er beskyttet mot det onde av denne vinden, det onde i det som er i den, og det onde i det du har blitt befalt å gjøre.» Fortalt av Al-Tirmidhi.
Dette ble avklart av Sendebudet (må Gud velsigne ham og gi ham fred), hvor Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) sa: Jeg hørte Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) si: "Den vinden er fra Guds Ånd (Den Høyeste), den bringer barmhjertighet og bringer straff, så hvis du ser den, så ikke spott den. Og be Gud om dets gode, og søk tilflukt hos Gud fra dens ondskap.» Fortalt av Al-Tirmidhi.
Bønn for regn
Regn er også som vinden, en soldat fra Guds soldater som Gud sender som barmhjertighet til mennesker og tukt til andre.Han sa i sin bok, så han (Ære være Ham) kalte det regn i sitt ord (Den Høyeste): "Og han er det som sender ned regnet etter at de har fortvilet og sprer hans barmhjertighet. Og folket i Noj, fred være med ham, ble ødelagt av ham, så han druknet dem mens han sa om dem: Så vi åpnet portene av himmelen med helle vann» Al-Qamar (28).
Og Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) lærte oss at regntiden faller er en av de gangene da bønn blir besvart, og han rådet oss til å bønnfalle mye under den. Albansk.
Basert på dette er regntiden en mulighet som en muslim ikke bør gå glipp av, så han kan bønnfalle for seg selv, sine kjære og sin ummah som han ønsker å be om godhet i denne verden og det hinsidige.
Så muslimen bønnfaller med en slik bønn, og han sier: "Å Gud, et nyttig regn, O Allah, et godt regn, O Allah, ikke drep oss med ditt sinne, og ikke ødelegge oss med din straff, og gi oss helse før det, O Allah, jeg ber deg om dets gode, det gode i det som er i det, og det gode i det det ble sendt med, og jeg søker tilflukt hos deg fra dets onde.» Og det onde i det som er i den, og det onde i det det ble sendt med.»
Og hvis regnet tiltar og formerer seg, og han frykter for seg selv, sin familie og sine eiendeler, sier han: «Å Gud, rundt oss og ikke mot oss.
Etter regnet blir muslimen advart om ikke å si at årsaken til regnet er en sånn og den storm, men at æren tilskrives Gud alene.
På autoritet av Zaid bin Khalid al-Juhani sa han: Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) ledet oss i morgenbønnen på al-Hudaybiyah etter at himmelen var fra natten, og da han var ferdig. , vendte han seg mot folket og sa: "Vet du hva Herren sa?" De sa: Gud og hans sendebud vet best. Han sa: "Noen av mine tjenere har blitt troende på meg og vantro. en som sier: Vi har fått regn av Guds nåde og barmhjertighet, da er han en troende på Meg og en vantro på stjernene.
Bønn for å besøke syke
Pasientens bønn
Når en muslim blir syk, må han vite at hans sykdom er for ham enten som en soning for hans synder og synder, eller som en heving til hans rekker Han sa: Ingen tretthet, sykdom, bekymring, sorg, skade eller sorg plager en muslim, ikke engang prikking av en torn, men at Allah soner noen av sine synder for det. Gud velsigne ham og gi ham fred) sier: "Alt som plager en troende i form av sykdom, tretthet, sykdom eller sorg, angst som angår ham, er at han soner noen av sine dårlige gjerninger (må Gud være fornøyd med ham).»
Og den troende svinger i Guds gavmildhet mellom godt og ondt, og begge er gode for ham.På myndighet av Suhaib (må Gud være fornøyd med ham), sa han: Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham) fred) sa: «Underlig er den troendes sak! Hele saken hans er god, og det er ikke for noen andre enn den troende. Og hvis motgang møter ham, er han tålmodig, og det er bra for ham.» Fortalt av muslim.
وحق للمريض المسلم على إخوته المسلمين أن يزوروه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): “حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ Gud kalte ham, og hvis han ble syk, besøk ham, og hvis han døde, følg ham.» Fortalt av muslim.
Og muslimen som kommer tilbake (dvs. besøker) sin muslimske bror har en stor belønning. Ali (må Gud være fornøyd med ham) sa: "Jeg hørte Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) si: "Det er ingen muslim som besøker en muslim om morgenen, men at sytti tusen engler sender velsignelser over ham til Yamm. Hvis han pleide å besøke ham om kvelden, ville sytti tusen engler be for ham til morgenen, og han ville ha en høst i himmelen .” Han har sytti tusen engler til morgenen.
Når det gjelder hva den besøkende sier til pasienten, må han høre ordet bønn om helbredelse i mer enn én form, inkludert:
- Det står: Det er greit å rense – om Gud vil – som Ibn Abbas (må Gud være fornøyd med dem begge) sa: «Og profeten (fred og velsignelser være med ham) da han kom inn på en syk person som var på besøk ham, sa han: "Ingen problem, renselse, om Gud vil." Fortalt av al-Bukhari (rensing: Ved å åpne begynnelsen på sykdommen din, en renselse for synden din, om Gud vil.
- Hun sier: "Gud helbrede ham, Gud helbrede ham, Gud åpenbare hans skade."
- Det står også: «Jeg ber Gud den allmektige, Herre over den edle tronen, om å helbrede deg (sju ganger), og det anbefales at du legger hånden din på smertestedet og kaller det ved dets navn, så du sier : Å helbrede den og den ved hans navn, for det er bedre for hans hjerte.» Ibn Abbas (må Gud være fornøyd med dem begge) sier at profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) Og fred være med ham) Han sa: "Den som vendte tilbake en sykdom, tar ikke hensyn til ham, og han sa med ham syv pass: Jeg ber Gud, den store, Guds Herre, Herren, Herren, Herren, Herren, Herren, Herren,
- Å si, som Sendebudet pleide å be for syke, hjelpeløse og misunnede: «Å Gud, folkets Herre, fjern smerten, helbred den, og du er helbrederen.
Nysende bønn
En av etikettene til en muslim når han nyser er å prise Gud (ære være ham) fordi sendebudet (må Gud velsigne ham og gi ham fred) befalte oss å gjøre det. På myndighet av Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) at profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sa: "Gud elsker nysing og hater å gjespe. En av dere nyser og priser Gud. Hver muslim som hørte ham, skulle si til ham: Må Gud være barmhjertig med deg. Når det gjelder gjesping, er det fra Satan. Hvis en av dere gjesper, la ham gi det tilbake så mye han kan, for når en av dere gjesper, ler Satan av ham.» Fortalt av Al-Bukhari.
Og formlene for hva nyseren sier var forskjellige, og hvis de alle dreier seg om å prise Gud, så la ham velge blant dem hva han vil. En av dem er å si: "Priset være Gud, verdens Herre" eller "Priset være Gud" vær for Gud i alle tilfeller.” Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) fortalte at profeten (fred og velsignelser være med ham) sa: Gud velsigne ham) Han sa: (Hvis en av dere nyser, la ham si: Lovet være Gud for enhver situasjon, og la ham si sin bror eller sin venn:
Svaret på et nys kalles i sharia (takknemlig til nyseren) ved å si må Gud være barmhjertig med deg, men under forutsetning av at nyseren priser Gud, så den som ikke priser Gud gleder seg ikke, og det er det som kom fra Anas bin Malik (må Gud være fornøyd med ham) som sa: To menn nyset i nærvær av profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred). Den ene av dem gledet seg, og den andre gjorde det ikke. Mannen sa: O Guds sendebud, jeg luktet dette og du gledet meg ikke. Han sa: "Dette er priset være Gud, og du priste ikke Gud." Fortalt av al-Bukhari.
Nyset reagerer på den som snuser ham med bønn, som han velger som han vil, inkludert:
- "Må Gud beskytte oss og deg fra helvete, må Gud være barmhjertig med deg." På Abu Jamras myndighet sa han: Jeg hørte Ibn Abbas si, hvis jeg luktet: "Må Gud beskytte oss og deg fra helvete, må Gud ha barmhjertighet med deg.» Fortalt av Al-Bukhari i Al-Adab Al-Mufrad og autentisert av Al-Albani.
- "Måtte Gud være barmhjertig med oss og deg og tilgi oss og deg", i henhold til det som ble fortalt på myndighet av Abdullah bin Omar (må Gud være fornøyd med dem begge) at da han nyset ble det sagt til ham: Må Gud ha nåde med deg.
- "Gud veileder deg og fikser deg," da Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) minnet ham om Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham): "Hvis en av dere nyser, la ham si: Lovprisning være til Gud, og han vil si til ham, hans bror eller hans følgesvenn: Så la ham si: Må Gud veilede deg og rette tankene dine.» Fortalt av Al-Bukhari.
Kondolanse bønn
Gud bestemte evighet og overlevelse for seg selv, mens død og tilintetgjørelse ble forordnet for hele hans skapning.Gud (ære være Ham) sa: "Alle på den går til grunne * og ansiktet til din Herre over majestet og ære vil forbli." -Rahman 26-27.
Derfor ble det skrevet om tilbedelsen av å trøste noen av dem i deres døde, så den som er rammet av ulykken ved døden til en slektning eller en elsker er ledsaget av sorg, og han kan miste tålmodigheten, så hans brødre, naboer, og kjære skulle minne ham om belønningen for tålmodighet til hjertet hans roer seg, og dette er muslimenes plikt, og slik pleide Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) å gjøre.
Det er ingen spesifikke kondolanseord befalt av profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred). Derfor har muslimen valget om å si hva han vil, som bærer betydningen av tålmodighet, utholdenhet, tilfredshet med Guds vilje, og bønn for de døde om nåde og tilgivelse. Og tilgi din død."
En av de beste måtene for den skadde å være tålmodig med ulykken sin er budbringerens ord (må Gud velsigne ham og gi ham fred): "Gud har det han tar, og han har det han gir, og hver har en fast periode, så vær tålmodig og søk belønning.» Fortalt av Al-Bukhari og Muslim.
Når det gjelder ordtaket: "Resten er i ditt liv," det er et ord som ikke ble nevnt verken fra Guds sendebud, eller fra noen etter ham fra kunnskapens folk, og det har ingen mening, så heller ikke trøsteren forblir heller ikke trøsteren, for vi er alle borte, så det er ingen hvile for oss, og som Al-Shafi'i sa - måtte Gud være barmhjertig med ham -:
Jeg trøster deg, ikke fordi jeg er trygg på... evigheten, men religionens lov.
Så hvilken trøster blir igjen etter eieren … heller ikke trøsten, selv om de levde en stund
Minne om faste
Faste er islams fjerde søyle i måneden Ramadan, og enhver muslim er pålagt å faste. Hver forpliktet person er beordret til å faste med mindre det er en av unnskyldningene som tillater å bryte fasten, og den er spesifikk og kjent.
Minne om den fastende før frokost
Og måneden Ramadan er en mulighet for bønn som vi håper vil bli besvart, fordi tjeneren er nær sin Herre (velsignet og opphøyet er Han), og vi kan insinuere dette fra nærværet av bønnens vers blant versene til faste i Surat Al-Baqarah, så etter det edle verset der Gud befalte oss å faste måneden ved å si:
"Måneden Ramadan hvor Koranen ble åpenbart, en veiledning for mennesker og klare bevis på veiledning og kriteriet. Så den av dere som er vitne til måneden, la ham faste i den." Også, eller på en reise, da en rekke andre dager. Gud ønsker letthet for deg, og han ønsker ikke for deg nød, og at du må være takknemlig.»
Ku 185
Det blir umiddelbart etterfulgt av bønnens vers, og Han (den opphøyde og majestetiske) sier:
"Og når mine tjenere spør deg om meg, da er jeg nær. Jeg svarer på bønnens kall når han påkaller ham. Så la dem ikke svare meg og tro på meg så de kan bli veiledet."
Al-Baqarah (186), og det er som om Gud forteller oss at faste og bønn er to følgesvenner, så hvis en av dem nevnes, er den andre nevnt.
Og de beste responstidene i Ramadan er tre:
- På begynnelsen av dagen, altså tiden etter Fajr-bønnen.
- I de siste øyeblikkene på slutten av dagen like før solnedgang.
- På magiens tid, som er den siste timen før ropet for daggry.
Det er dydige tider for bønn, og det er å foretrekke for deg å være alene med deg selv under dem, så du bønnfaller for deg selv, din husstand og dine kjære fra levende og døde, kanskje en bønn som Gud vil svare, så at det vil være frelse og lykke i denne verden og det hinsidige.
Hva sies til frokost
Den fastende personen i måneden Ramadan er en gave fra Gud (ære være Ham), så han har en besvart bønn om å bryte fasten hver natt. På myndighet fra Abu Hurairah sa han: Guds sendebud (fred og Guds velsignelse være med ham) sa: Tre hvis bønner ikke blir avvist: den rettferdige imam, den fastende når han bryter fasten, og dagens bønn. over skyene og åpne himmelens porter for det, og sier Herren (Ære være Ham), og ved min ære vil jeg hjelpe deg, selv etter en stund.»
resitert av Al-Termethy, og korrigert av Al-Albani.
Den fastende må ta imot gaven og dra nytte av den, og la det første han gjør er å si når han bryter fasten, slik Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) pleide å si. Når han bryter sin faste, sier han: Tørsten er borte, årene er slukket, og belønningen er bekreftet, om Gud vil. Fortalt av Abu Dawood og klassifisert som hasan av Al-Albani.
Det er bra for enhver muslim å ta hensyn til sin bønn når han bryter fasten med en bønn: «Å Gud, befri min nakke og mine foreldres hals fra helvete.» Og etter det navngir han hvem han vil i denne bønn, fordi det ble rapportert på myndighet av Jabir (må Gud være fornøyd med ham) som sa: Guds sendebud (Guds fred og velsignelser være med ham) sa: "Gud har frigjort mennesker ved hvert fastebrudd, og det er på hver natt. Den ble fortalt av Ibn Majah og autentisert av Al-Albani. Kanskje hans bønn vil bli besvart i løpet av en natt, der hans nakke og halsen til hans kjære vil bli befridd fra Ilden.
Manifestasjon fra Hellfire er ikke begrenset til bare Iftar-tiden, men gjennom hele måneden, så dette kallet bør multipliseres gjennom måneden, slik Budbringeren (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sa: "Og Gud har frigjort slaver hver dag og natt. Hver av deres tjenere har en besvart bønn.»
sagt av Ahmed og Albany.
Hva den fastende sier hvis noen fornærmer ham
En trist ting skjer med mange under faste, da du finner dem i ekstremt sinne og intoleranse overfor andre under påskudd av at de faster. Det som kreves av en muslim er snarere det motsatte av hva de gjør. Faste skal ha en positiv effekt. effekt på den generelle oppførselen til en muslim, slik det ble fortalt fra Abu Hurayrah (må Gud være fornøyd med ham): At profeten (må Guds bønner og fred være med ham) sa: Hvis fastedagen til en av dere ble ikke bortskjemt, så vil ingen ikke bli skuffet, og det er ikke det samme, for hvis det er en av det, så er det en person.
Så muslimen må ikke gi tilbake fornærmelsen med det samme, enn si strekke ut hånden for å fornærme andre, og den som har samme fastedag som fastedagen i sine handlinger har mistet visdommen til å faste, så hva med de som har moral er verre i faste?!
Hvis noen fornærmer eller fornærmer ham på fastedagen; Så han må være tålmodig og overbærende og ikke gå sammen med ham i å forbanne og forbanne, men han må heller være tålmodig med seg selv og minne henne på ved å si: "Jeg faster, jeg faster," slik at han regner den skaden og hans tålmodighet med det i balansen mellom hans gode gjerninger.
