Den Allmektige Gud skapte oss for å tilbe ham, og han, ære være ham, sa: "Og jeg skapte ikke jinn og menneskeheten uten at de skulle tilbe meg." (Al-Dhariyat 56) Uunngåelig vil den unge samles før den gamle, til og med den nyfødte som familien hennes har født uten synd, Gud vil samle henne og han vil spørre henne: "Og når spedbarnet blir spurt * for hvilken synd ble hun drept" (Al-Takweer 7-8) .
De syv ulykkene
På samme måte vil Gud bringe sammen alle dyr, fugler, hvaler og andre skapninger. Noen, til og med kamelen fra de hornede, og til og med kornet fra kornet.» (fortalt av Ahmad og autentisert av Al-Albani), og kamelen er uten horn.
Det er gjengjeldelsens dag fra alle som overvelder og tvinger og trodde at ingen vil kunne gjøre det, en omfattende og rettferdig gjengjeldelse mellom alle skapninger, og ingen vil elske og ingen vil overleve fra det, "Og vi setter de to likes til dagen for oppstandelsens dag, så det er ingen skygge. Vi vil ta hensyn.» Profetene 47.
Alle skapninger står i ekstrem frykt for denne tids redsel, til og med profetene og sendebudene, som er de beste av dem som vandret på jordens overflate og som ble gravlagt i dens indre.Han vil aldri bli sint som han.
På den tiden glemmer elskeren sin elskede, og kjæresten blir distrahert fra vennen sin, så ingen bryr seg om skjebnen til andre enn ham, i den grad en person flykter fra sin bror, mor, far, kone, elskerinne, eller kjæreste og barn, hver av dem leter etter frelse, men alle tilbyr løsepenger for ham, så han ofrer dem alle for å bli frelst. Forbrytelsen er den samme, selv om den brukes fra dagens pine i hans sønner* og hans følgesvenner og hans bror* og hans adskillelse som du bor i* og fra den som er fra den ene.
Dette er den absolutte rettferdighetens dag som ingen vil unnslippe, for englene er stilt opp i form av syv rader som omgir jinn og mennesker, og etter slutten av ansvarligheten til dyrene og alle blir til støv, menneskene og jinn vil forbli alene i regnskapets land, så englene vil omringe dem, så ingen vil være i stand til å unnslippe, "Mennesket vil si på den dagen hvor de flykter" (Al-Qiyamah 10).
På den tiden vil avisene fly bort, og alle vil ta boken hans enten med høyre hånd eller bak ryggen, og det er et alvorlig øyeblikk på sjelen, et av de tre øyeblikkene på oppstandelsens dag der en person vil glemme alle sine kjære og venner og hele folket. Må Gud velsigne ham og gi ham fred: "Hva får deg til å gråte?" Hun sa: Jeg nevnte Ilden, så jeg gråt, så vil dere huske familiene deres på dagen om oppstandelsen? Og ved boken når det sies: "Her, les boken hans" slik at han vet hvor boken hans er plassert, om han er til høyre, til venstre eller bak ryggen, og ved stien når den er plassert mellom helvetes rygger.» (fortalt av Abu Dawud, Al-Hakim og Ahmad).
Her leser hver person boken sin selv for å etablere argumentet mot ham først, "Les boken din, vær nok i dag som en rekner mot deg" (Al-Israa 14), og hver av oss, spesielt de kriminelle, er overrasket over at book includes everything. شيئًا أبدًا، “وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا”، (الكهف 49).
På den tiden vil han finne sine gode gjerninger og dårlige gjerninger skrevet ned, og han vil finne at de dårlige gjerningene er delt inn i større og mindre synder, og det er blant de store syndene som er de største av store synder, som kalles de syv dødssyndene.
Hadith om de syv dødssyndene
De syv destruktive syndene er de store syndene, og de er de største syndene som gjør Gud vrede, ære være ham, og det er de som hvis en person dør mens han insisterer på å gjøre dem og ikke omvender seg fra dem, så vil han være nærmere ødeleggelse. En av dem alene er dødelig for en person hvis han dør og ikke angrer fra det, så hva med dem alle sammen?!.
Og sendebudet – måtte Gud velsigne ham og gi ham fred – introduserer oss for det og advarer oss mot å falle inn i det. Han sa: «Å knytte partnere til Gud, hekseri, drepe en sjel som Gud har forbudt unntatt ved lov, konsumere åger, konsumere et foreldreløst barns penger, flykte på kampens dag, og baktale kyske, troende, intetanende kvinner.» (Bukhari og muslim).
Hva er de syv omkomne?
De syv store onderene, i rekkefølge, er:
- Polyteisme
- Magi
- Forbudt drap
- spiser åger
- Å spise foreldreløses penger
- Ta over krabbedagen
- baktalelse av immuniteter
Hvorfor ble lovbruddene kalt dette navnet?
Betydningen av dødsulykkene er det destruktive, og det kalles det destruktive fordi det ødelegger det virkelige mennesket, så fortapelsen i denne verden regnes ikke som en fortapelse i den fulle forstand, fordi døden vil skje med enhver skapning, enten livet er langt eller kort. Han lytter til hans skrik og ikke til hans stønn og gråt. Dette er den sanne ødeleggelsen som Guds sendebud - må Guds bønner og fred være med ham - advarer om, og da kalles disse syndene ulykker.
Forklaring av hadithen til de syv dødssyndene
Følgende er noen detaljer om de syv dødssyndene:
For det første: polyteisme med Gud
Han er den største av synder i det hele tatt, og han er den som ikke tilgir en person hvis han dør og ikke omvender seg fra ham, så Gud den allmektige sier: «Gud tilgir ikke det han deler med ham og tilgir det som er utenfor det av dem som vil bli velsignet.» ).
Uansett hva en persons verk er en av de gode gjerningene, vil han ikke finne en frukt for Gud hvis han har en felle, så Gud, den allmektige, sier: «Og jeg har åpenbart for deg og de som før deg, om du har vært velsignet, og du skal bli velsignet.» Hans Herre, mens han ikke bærer monoteismens vitnesbyrd, at hans gode gjerninger ikke har noen verdi eller vekt, så sier vår Herre, ære være Ham: «Og Vi kom til det de gjorde av arbeid, så vi gjorde det for ingenting.» (Al-Furqan 65).
Og Guds sendebud - må Guds bønner og fred være med ham - advarte nasjonen mot polyteisme, spesielt at han ble sendt for å bekjempe den og bringe folk tilbake til ren monoteisme. På myndighet av Abdullah bin Masoud - måtte Gud være fornøyd med ham - han sa: "Jeg spurte profeten, må Guds bønner og fred være med ham, hvilken synd er den største i Guds øyne? Han sa: "For å gjøre en rival med Gud mens Han skapte deg." Jeg sa: Det er flott. Han gjenopplivet ham, fikk ham til å dø og gjenreiste ham alene.
For det andre: magi
Magi er en av de alvorlige syndene, dvs. en av de store syndene, ettersom det er å tilbe djinnens demoner i stedet for Gud og søke deres hjelp til å oppnå personlige fordeler, enten ved å bringe fordeler til noen mennesker eller forårsake skade på mange av dem , alt med hjelp av jinn.
Og jinn hjelper ikke en trollmann uten retur, og returen de ber om en person først er at han omgås Gud den allmektige, så han utfører de gjerningene som er obligatoriske for tjeneren i forhold til sin Herre, bare han utfører dem for dem, så han tilber dem i stedet for Gud.
Det er derfor Harut og Marut, de to englene som ble sendt av Gud for å forføre tjenerne med magi, advarte alle som nærmet seg dem og ønsket å lære magi om å forlate dem og vende seg bort fra dem.De pleide å si til ham som det står i Guds bok:.
Hvis han er enig og insisterer på å fortsette sin kunnskap om hva som er skadelig for mennesker, "da lærer de av dem hva de skiller fra dem mellom kvinnen og mannen hans", og Gud bekrefter at deres skade på noen tjener ikke er gjort unntatt med Gud , han er den som er kontrollert av alle saker,
Faktisk er spørsmålet om magi at å lære det skader magikeren selv før noen andre. Hvis han er i stand til å skade noen i hans verden, så er den største skaden på magikeren i hans religion, "og de lærer hva som skader dem og ikke gagner dem," fordi han er sikker på at den dagen han aksepterer å lære magi at han ikke har noen plass og ingen hell i det hinsidige på grunn av sin vantro på Gud, "Og de visste at den som kjøpte den ikke ville ha noen belønning i det hinsidige.
Selv om denne magikeren kalles en gammel mann, og selv om folk søker velsignelser fra ham og hevder at han er eieren av mirakler og mirakuløse ting, er dette bare et triks for folk, og sannheten er at magikeren er utenfor religionen av islam ifølge flertallet av lærde, og han har ingenting i etterlivet bortsett fra ild.
Shafi'ene var uenige om det, og de sa at hvis det er noe i magikerens arbeid som krever vantro, så er han vantro på det, ellers er han ikke vantro, og de siterte som bevis på denne hadithen der Sendebudet - måtte Guds bønner og fred være med ham - nevnt magi etter polyteisme, så hvis de var én ting, hvorfor kom omtalen av magi etter polyteisme? Men Shafi'ene skilte seg ikke ved at det er en av de største synder og overtredelser.
Og blant dem som sa at trollmannen Omar Ibn Al-Khattab - måtte Gud være fornøyd med ham - ble drept, skrev han en bok et år før hans død, "for å drepe hver trollmann, mann og kvinne." Fortelleren sa: " Så vi drepte tre trollmenn på en dag.» (fortalt av Ahmed og Abu Dawud), og Othman bin Affan sa det også. Og Ibn Omar, Abi Musa og Qais bin Saad, måtte Gud være fornøyd med dem alle, og han sa om tilhengerne syv av dem Omar bin Abdul Aziz, må Gud forbarme seg over ham.
For det tredje: Å drepe sjelen som Gud har forbudt, unntatt med rett
Døden og livet tilhører Gud alene, og menneskelig død er et kjennetegn ved Gud; Gud alene er den som har det, og å ta et annet liv enn det Gud har befalt er et angrep på Guds egenskaper, ære være Ham."" (Al-Israa 33).
Sendebudet – måtte Guds bønner og fred være med ham – definerte denne rett med tre ting.På myndighet av Abdullah bin Masoud – måtte Gud være fornøyd med ham – sa han: Guds sendebud, må Guds bønner og fred være med ham , sa: "Det er ikke lov å utøse blodet til en muslim som vitner om at det ikke er noen gud utenom Gud, og at jeg er Guds sendebud." Bortsett fra en av tre: den gifte ekteskapsbryteren, et liv for en livet, og den som forlater sin religion og skiller seg fra fellesskapet.» (Bukhari og Muslim).
Og å drepe dem har ikke rett for hver enkelt av folket, men bare for herskeren, for det er han som fastsetter straffene, så han straffer morderen og fastsetter straff for ekteskapsbryteren og dreper den som forlater sin religion og skiller seg fra gruppen; Slik at ting ikke er et rot å hevde sannheten.
Og Guds sendebud - måtte Guds bønner og fred være med ham - fortalte oss at blodets hellighet er en stor hellighet, og det er det første som Gud, må han bli herliggjort og opphøyet, vil dømme på oppstandelsens dag mellom mennesker på oppstandelsens dag i blod.» (fortalt av Al-Bukhari, Muslim og Ahmad).
Og på grunn av retten til blods storhet, advarte Sendebudet – må Guds bønner og fred være med ham – oss mot å bli involvert i denne synden på grunn av den strenge straffen. vær fornøyd med dem begge - han sa: Guds sendebud, måtte Guds bønner og fred være med ham, sa: "Den troende fortsetter å være fri fra sin religion så lenge han ikke gjør det, han utøser ulovlig blod." (Bukhari)
For det fjerde: å spise åger
Definisjonen av åger i språket er økningen, og dens definisjon i terminologien er hvert lån som gir en fordel, så det er en av de forbudte åger, og Guds sendebud - måtte Guds bønner og fred være med ham - var streng i å forby å falle inn i. Gud velsigne ham og gi ham fred - han sa: "En dirham av åger som en mann spiser med viten, er verre enn trettiseks utukt." (fortalt av Imam Ahmad).
وقد عبر الله عن آكل الربا بصورة قيامه يوم القيامة بأنه يقوم ويترنح كالممسوس من الجن من فرط العقوبة التي يخشاها يوم القيامة، فقال سبحانه: “الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ Og Gud tillot handel og forbød åger.» (Al-Baqarah 275).
For det femte: Forbruker foreldreløses penger
Den foreldreløse i språket er den som har mistet sin far. Det antas at den foreldreløse er under beskyttelse av muslimene, som tar seg av ham til han ikke trenger noe, og det antas at alle er hans far. er den virkelige forbrytelsen, og forbrytelsen som inkluderer ondskap, skurkskap og skitt.
Siden det ikke bare er et tyveri av penger eller et angrep på andres rett, men snarere en utnyttelse av den lilles uvitenhet og svakhet og et svik mot tilliten, og den troende ikke forræder eller forråder sin tillit, og han bryter heller ikke mot svake penger at han ikke kan forsvare sin rett, og han kombinerer ikke to ulykker for den foreldreløse, for han ble skadet i Tapet av sin far er en stor ulykke, som hans ulykke er når personen som er ment å være til å stole på over ham, beslaglegger pengene hans og stjeler dem med en ny ulykke.Tapet av penger legges til tapet av faren, slik at den foreldreløse mister sikkerheten fullstendig.
Derfor advarte Gud oss mot å nærme oss den foreldreløses penger og ikke stjele dem med det første. Å nærme seg den foreldreløses penger bør være med ekstrem forsiktighet. Han, ære være ham, sa: "Og ikke nær deg til den foreldreløses penger uten i det beste måte, til han når modenhet.» Å være nær den foreldreløses penger er farlig, så det vi bryr oss om er å stjele pengene hans og beslaglegge dem.
Sjette: Overtakelse på marsjdagen
Når det bryter ut en krig mellom muslimer og andre ikke-muslimer, og muslimer trenger all kraft for å avverge det som skjer med dem av urettferdighet og aggresjon, og når rekkene er stilt opp og kampen begynner, forlater dem og flykter fra slaget er en stor forbrytelse, fordi musen prøver å rømme av seg selv ved å implisere andre og skade dem Gruppen, og fordi gruppens liv har forrang over livet til et enkelt individ.
Det er mulig at hvis denne personen ikke flyktet, kan alle bli reddet ved å forbli, men ved å flykte fra denne personen eller gruppen, kan han utsette gruppen for død og tap som helhet, og derfor er det å ta ansvar på fremskrittsdagen. en stor forbrytelse mot muslimer.
For det syvende: baktale kyske, troende, intetanende kvinner
Ærekrenkelse i språket kaster seg, og i terminologi er det å anklage hederlige og kyske muslimske kvinner for å begå uanstendighet, og dette er en stor forbrytelse som mange mennesker faller inn i, så de forsømmer å spre rykter og spre løgner om muslimske kvinner.
Ved alle forbrytelser er det tilstrekkelig å ha to vitner til forbrytelsen, bortsett fra utroskapsforbrytelsen. Det kreves fire vitner som ser umoralen med egne øyne for å snakke om denne kvinnens uanstendighetshandling for at straffen for f.eks. utroskap som skulle pålegges dem. Bare handlingen var fullført, og så snakket de om deres saker, så det var nødvendig for dem å bringe et fjerde vitne, eller straffen for baktalelse ble utført på dem hvis de snakket, (det vil si , de så handlingen med øynene, men straffen ble utført på dem hvis de snakket) som en forholdsregel og vedlikehold av symptomer og slik at ingen engasjerer seg i en muslimsk biografi.
Hva er forskjellen mellom de syv dødssyndene og de store syndene?
De syv gravsyndene er blant de store syndene, som hver er en stor synd, men det er andre store synder som ikke er inkludert i de syv gravsyndene, så de store syndene er mer generelle enn de syv gravsyndene som er definert med kun syv akter.
Så sammenlign hva som er i den sanne sharia og hva vi er på nå, når mange snakker om å vise kvinner nyheter i en gul avis eller en publikasjon på kommunikasjonssider, og de ikke var vitne til eller vitne til noe, og de snakker om ære og forbud.
Straffen for de syv dødssyndene
Straffen for de syv vederstyggelighetene er annerledes; Shirk, hvis en person ikke omvender seg fra det før sin død, vil straffen hans være evigheten i ilden, og han vil ikke kunne komme seg ut av den, fordi den som begikk det døde uten å vitne om monoteisme.
Når det gjelder trolldom, ifølge det de sa at han er en vantro, så er hans straff evigheten i helvete også. Men hvis han gjør ikke-blasfemiske handlinger, så er han en stor synd, og han er ikke sikker på sin evighet i Helvete ved å forplikte dem.
Når det gjelder resten av misgjerningene, er de blant de største syndene og overtredelsene som nødvendiggjør Ilden, men dens eier ikke evig i Ilden.
Vi ber Gud om å frelse oss fra synder og overtredelser, både små og store, på samme måte som vi ber ham om å omvende seg til dem som begår synder før deres død, fordi døden i dem er alvorlig og av stor fare.
