En av Guds største velsignelser over oss alle er islams velsignelse, og vår religion er en moderat og enkel religion der det ikke er noen komplikasjoner eller ekstremisme.
Og det er ingenting som tjeneren gjør og setter sin lit til Gud, bortsett fra at Gud velsigner det arbeidet, og til og med tjeneren blir belønnet for det, på betingelse av at det arbeidet ikke er en av de befalingene som Gud (den allmektige) forbød, for det er ikke noe godt uten at han leder oss til det, og det er ikke noe ondt uten at han advarte oss mot det.
Og Gud (Ære være ham) og hans hellige profet (fred og velsignelser være med ham) befaler oss å følge islamsk etikette til enhver tid og hvor som helst, for eksempel å følge etiketten for å gå inn på badet og bønn. som sies før og etter inntog på badet.
Dyden med å komme inn på badet
Badet er som et hvilket som helst annet sted bortsett fra at det har ondsinnede egenskaper, og avføring av behovet er en av de nødvendige tingene for menneskekroppen, så det er ønskelig før du går inn på badet å si (i Guds navn), så videre autoritet til Ali (må Gud være fornøyd med ham) på autoritet til profeten (fred og velsignelser være med ham) som sa: "Dekk det mellom øynene til jinn og de private delene av sønnene til Adam, hvis en av dem går inn på toalettet, sier han: "I Guds navn."
resitert av Al-Termethy, og korrigert av Al-Albani
Bønn for å komme inn på badet
Profeten vår (må Gud velsigne ham og gi ham fred) lærte oss alle livets spørsmål, og han forsømte ikke noe eller var gjerrig med det på vegne av nasjonen sin selv når han gikk inn på badet, så den enkelte etter å ha sagt (i Guds navn ) skulle si (O Gud, jeg søker tilflukt hos deg fra ondskap og ondskap), i den ærefulle hadith på autoritet av Zaid Ibn Al-Arqam (må Gud være fornøyd med ham) på myndighet av profeten (fred og velsignelser av Gud være med ham) sa: "Denne folkemengden dør, så hvis en av dere kommer på toalettet, la ham si: Å Gud, jeg søker tilflukt hos deg fra ondskap og ondskap." I Sahih Abi Daoud, og ordlyden ( Å Gud, jeg søker tilflukt hos deg fra ondskap og ondskap) Sahih Al-Bukhari og muslim, så det som menes med tomhet eller steder for å lindre nød, og meningen med å dø er at det er bebodd av jinner og demoner.
Bønn for å komme inn på badet for barn
Bønn om å gå inn på badet for barn er ikke forskjellig fra bønn for voksne. Barn må læres når de går inn på badet å starte med å si (I Guds navn) og deretter følge den med å si (O Gud, jeg søker tilflukt i Du fra ondskap og urenheter). Det å undervise barn om islamsk etikette og minne om en muslim fra barndommen er en svært viktig juridisk plikt. Også å lære barn bønn og erindringer i så ung alder innpoder deres sinn viktigheten av disse bønnene og den religionen. .
Bønn om å komme seg ut av badet
Når du forlater badet, er det ønskelig å si (din tilgivelse) tre ganger. Al-Tirmidhi fortalte på autoritet til Aisha, kona til profeten (må Gud være fornøyd med henne), som sa: "Når profeten (fred) og Guds velsignelser være over ham) kom ut av toalettet, sa han din tilgivelse.»
De lærde nevnte at visdommen med å be om tilgivelse etter å ha forlatt badet er at personen oppholdt seg på et sted der det er forbudt å huske Gud, så han kompenserer for det ved å be om tilgivelse.
Til slutt ga Gud oss en integrert religion som ikke mangler noe og ikke savner noe.
Hva er etiketten for å gå inn på badet?
Det finnes ikke noe mer lumsk enn badet eller utendørs, der tjeneren er avskåret fra minnet om Gud (den Allmektige) og det regnes som et tilfluktssted og et oppholdssted for jinn og demoner, så det er etikette som vår Profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) referert til for å vokte seg og søke tilflukt hos Gud (Ære være Ham) fra det onde stedet som følger:
- Når man går inn på badet er det ønskelig å starte med venstre fot og høyre fot når man går ut Det er ingen eksplisitte bevis angående dette problemet, bortsett fra at det er en regel som er enstemmig vedtatt av seniorforskerne som sier (det er ønskelig å tilby høyre, enten det er hender eller føtter, i dydige handlinger, og å fremme venstre hånd eller fot i ubehagelige saker. eller uønsket).
- Dette betyr ikke at det å gå inn på badet er en uønsket ting, men snarere en ubehagelig ting.Derfor er det ønskelig å introdusere venstre fot når du går inn på badet og å presentere høyre fot når du forlater det.
- Når man avlaster seg selv, er det forbudt å møte qiblah eller snu seg bak qiblah i det fri. Dette bevises av hadithen til profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) i al-Bukhari og Muslim i Sahih, hvor han sa: "Ikke møt qiblah når du skiller ut eller tisser, men vend deg mot øst eller vest."
- Det er hatet å motta månen eller solen i det fri, og noen lærde mente at lyset fra solen og månen er fra Guds lys eller fordi med solen og månen er engler og det ble sagt fordi navnene av Gud er skrevet på den, og selv om det ikke er kjente bevis på noe av det, er det å foretrekke å ikke motta månen eller solen i dusjen.
- Når det gjelder menn, er det mislikt for en mann å ta på penis med høyre hånd når han tisser, som i hadithen til profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) som sa: "Ingen av dere. Han skal berøre penis med høyre hånd mens han urinerer.» Fortalt av al-Bukhari og Muslim, og det er noen forskere som sa at forbudet også krever forbud.
- Det er mislikt å snakke eller snakke når man lindrer seg selv, ettersom det ble fortalt fra profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) i Sahih Muslim at en mann gikk forbi profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) mens han urinerte, så mannen hilste profeten og han svarte ikke på ham, så hadithen viser oss at profeten (fred være med ham) fred være med ham) Han returnerte ikke fredshilsenen til mannen mens han var urinering, så hva med annet enn det fra tale?
- Og i en annen versjon av Ibn Majah for hadithen som etter at profeten var ferdig, sa han til mannen: "Hvis du ser meg i en slik tilstand, ikke hils på meg, for hvis du gjorde det, ville jeg ikke svare deg. ” ) til mannen: “Jeg hatet å nevne Gud bortsett fra når jeg var i en tilstand av renhet.” Alt dette forklarer motviljen ved å snakke og snakke mens jeg har avføring på badet.
- Det er hatet å gå inn på badet med noe som bærer minne om Gud (swt) bortsett fra et behov. Når det gjelder den hellige Koranen, er det forbudt å gå inn i det med mindre det er frykt for tyveri eller tap, i så fall er tillatt for deg å bære den med deg Vår Herre, ikke straff oss hvis vi glemmer eller tar feil.
- Å unngå å avsløre sine private deler før man setter seg ned, og det er å dekke sine private deler fra jinn og djevler som tar friluftsliv som sitt oppholdssted. Og når det ble fortalt fra profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) med en autentisk overføringskjede i Sunan Abi Dawood at profeten ikke løftet klærne før han kom nær bakken, så de lærde ble enige om. Det er ønskelig å dekke awrah til du sitter.
- Ikke bruk for lang tid på badet, fordi det er mislikt å avsløre de private delene uten behov, og at badet er et tilfluktssted for djinner og demoner, og det er et sted der det ikke liker å nevne Gud.
- I motsetning til populær tro, er det tillatt å urinere mens du står. Imam al-Bukhari fortalte på autoritet fra Abu Juhayfah (må Gud være fornøyd med ham) at han kom til profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) til en skål med mennesker og urinert stående, og med skålen mente han stedet hvor skitt ble kastet, så fra det er det tillatt for en person å urinere stående, forutsatt at stedet skal være tildekket, og du skal sørge for at stedet ikke returner dråper med urin, for ikke å urene den.
- Individet må rense det fra urinen og sørge for dets renslighet og renslighet på stedet etter å ha fullført behovet, i hadithen som er avtalt med Ibn Abbas myndighet (må Gud være fornøyd med ham) at profeten (fred og velsignelser av Gud være med ham) gikk gjennom en mur i byen eller Mekka og hørte lyden av to mennesker som ble torturert i graven. Han sa (må Gud velsigne ham og gi ham fred): "De blir torturert, og de blir ikke plaget for en stor synd.Den ene dekket seg ikke for urinen og den andre gikk med sladder.Så ropte han etter en avis og brøt den i to deler og la en bit på hver grav.Det ble sagt til ham: Hvorfor gjorde du det, Guds sendebud? Han sa: Kanskje det vil lette deres byrde. Med mindre de tørker ut.»
Hadithen forklarer nødvendigheten og viktigheten av å rense stedet for urin og rense det slik at ingen pine oppstår i graven.
Baderomsetikett for barn
Hver far og mor må være opptatt av å lære barna sine etikette ved å gå inn på badet, alltid legge vekt på personlig hygiene og beskytte mot urenheter, og forklare dem hvorfor badet er spesifikt for disse etikette og bønner, slik at barna forstår viktigheten av disse etikette og hvor de kom fra. Derfor må barn læres den juridiske etikette når de går inn på badet, som for eksempel:
- Ikke for å forlenge tilstedeværelsen på badet og for å fremskynde behovet.
- Understreker viktigheten av å dekke de private delene og ikke gjøre avføring på offentlige eller åpne steder.
- Vær forsiktig med å ikke bruke høyre hånd ved avføring.
- Sørg for personlig hygiene etter avføring, og det er også å foretrekke å rengjøre badet, om mulig, etter avsluttet avføring.
- Forpliktelse til bønn for å gå inn og ut av badet.
