En skolesending om å lyve i hele avsnitt

Løgn er en forkastelig moral, og det er ikke fra de troendes moral. Det er en moral som gjør Gud, Hans sendebud og de troende vrede. Snarere er det en av moralen til hyklerne som Gud er sint på, og advarer den som holder ut hvis han holder på med ham, at det vil bli beseglet for ham med en dårlig ende, og hans skjebne vil bli skjebnen til dem han var sint på.

Introduksjon til en skoleradio om løgn

Løgn er den farligste og styggeste svøpe av tungen og den farligste for eieren og for samfunnet som helhet. For løgn fører til umoral, og umoral fører til helvetesild.» Fortalt av Al-Bukhari.

Løgn uttrykker bare eierens svake personlighet og hans manglende evne til å konfrontere, så han tyr til å lyve for å støtte sin posisjon, som en struts som skjuler hodet fra å møte problemene, og hvis en person hadde en sterk personlighet, ville han være i stand til å ta opp enhver situasjon ærlig og tydelig.

Skoleradio om løgn og ærlighet

Årsaker til å lyve til skoleradioen:

• Frykt for kritikk: En av grunnene til å lyve er at en person frykter bildet sitt foran folk og frykter at de vil kritisere ham, så han tar opp problemet med et større problem, som er at han feilaktig hevder at han gjorde noe bra at han ikke gjorde, eller at han gjør noe galt og hevder å ikke gjøre det for å skryte eller for å oppnå verdslig gevinst eller vrangforestillinger om en annen posisjon enn hans status og andre oppførsel enn hans oppførsel.
• Det er den unnskyldende løgnen, som er å lyve av frykt for straff eller formaning, som en sønn lyver for sin far, og en elev som lyver til læreren sin, så han frykter straff eller skyld, så han lyver for dem til deres tilfredsstillelse, ikke å vite at løgn har et kort ben, og at det må komme en dag da fakta blir klare, og på den tiden vil han falle fra Alle så
• Det er en løgn der løgneren påvirker realiseringen av en umiddelbar interesse, og ikke ser på konsekvensen, slik som at frieren lyver til sin forlovedes familie, slik han ønsker å fri til dem og ønsker å akseptere det, så hevder han. det som ikke er i ham for å villede dem og forføre dem.
• Det er en mer farlig type, som er at løgn kan spre seg i et samfunn eller en del av samfunnet som representerer omgivelsene for en person, så han finner ikke i det en forkastelig handling for det han gjør. Derfor finner han at ærlighet er få og at løgn er utbredt, så han undervurderer omfanget av forbrytelsen, og tungen hans blir vant til å lyve slik at han ikke føler det og anser det som originalt.
• Det er løgn på grunn av manglende eller dårlig oppdragelse av foreldrene til sønnen.Den unge mannen kan vokse opp i et hus hvor foreldrene ligger uten å ta hensyn til ting de anser som en liten ubetydelighet, men disse holdningene er forankret i samvittigheten til sønnen og han anser at løgn er tillatt og er opphavet.

Til syvende og sist er den viktigste grunnen til å lyve hans mangel på å observere Gud og ikke være redd ham.Så den som ser på Gud og er sikker på at Gud (Den Allmektige) ser ham, vil det være vanskelig for ham å undervurdere løgnen. Da Guds sendebud ble spurt om velvilje, sa han: "Velvilje er å tilbe Gud som om du ser Ham, og hvis du ikke gjør det. Hvis du ikke ser Ham, ser han deg." Al-Bukhari, og i en fortelling i Muslim: "Hvis du frykter Gud, er det som om du ser ham, for hvis du ikke ser ham, ser han deg."

Et avsnitt i den hellige Koranen om løgn for skoleradioen

På grunn av den ekstreme faren ved spørsmålet om å lyve for individet og samfunnet, ga den hellige koranen oppmerksomhet til det og fokuserte på det. Derfor ble ordet løgn og dets avledninger nevnt i den hellige koranen mer enn to hundre og femti ganger.

- Gud koblet løgn og hykleri fordi de er to uatskillelige følgesvenner, så i Surat Al-Baqarah beskrev han hyklernes hjerter som plaget av en sykdom og Gud økte deres sykdom på toppen av deres sykdom, og grunnen til det var deres insisterte på å lyve, så Gud (Ære være Ham) sa: "I deres hjerter er det en sykdom, så Gud økte deres sykdom." Og for dem er en smertefull refselse fordi de pleide å lyve." Al-Baqara/10, og Gud vitner for hyklerne om at de er løgnere, og er det vitnesbyrd etter Guds vitnesbyrd! Han (Ære være ham) sa: "Når hyklerne kommer til deg, sier de: "Vi vitner om at du er Guds sendebud." Og Gud vet at du er hans sendebud.

- Og Gud advarte løgnerne om den uunngåelige skjebnen på oppstandelsens dag, da han kaller dem deres ansikter med mørke, slik at folket i Al-Mashir vet all deres forbrytelse, og han sier (Ære være ham):

– Vår Herre (Ære være Ham) fortalte oss at Han er klar over hvert ord som kommer ut av vår munn, og det er to engler som registrerer alt som er utstedt av oss.

- Gud holdt tilbake veiledning fra løgneren, så han (Ære være ham) sa: "Sannelig, Gud veileder ikke en som er ekstravagant og en løgner." Surah Ghafir / 28.

Et avsnitt om en hederlig tale om å lyve til skoleradioen

Sendebudet (må Gud velsigne ham og gi ham fred) fokuserte på alltid å minne sine følgesvenner om faren ved å lyve og advare ham om hans forakt slik at muslimer ikke skulle falle inn i det. Det var ingen karakter som var mer hatsk enn ham i forhold til ham , så de troendes mor, Aisha (må Gud være fornøyd med henne), sier: "Det var ingen karakter som var mer hatsk mot Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) fra å lyve, og en mann pleide å fortell profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) en løgn, og han er fortsatt i seg selv til han vet at han har skapt omvendelse fra det.» Sahih Sunan al-Tirmidhi.

Han (må Gud velsigne ham og gi ham fred) forklarte dem at løgn er uatskillelig fra hykleri, faktisk kan det sies at løgn tilsvarer en tredjedel eller en fjerdedel av hykleri, så profeten lærer oss at løgn er en del av de fire søyler av hykleri på autoritet av Abdullah bin Amr (må Gud være fornøyd med dem begge) som sa: «Guds sendebud (fred være med ham) sa: Gud velsigne ham og gi ham fred): (Fire av de som var i ham var en ren hykler, og den som hadde et trekk av dem, hadde et trekk av hykleri inntil han forlot det: hvis han snakket, løy han, hvis han inngikk en pakt, forrådte han, hvis han ga et løfte brøt han det, og hvis han kranglet han utslynget) Fortalt av Al-Bukhari og Muslim og ordlyden er hans.

Og han sa, og advarte mot det - i en annen fortelling - den mest alvorlige advarselen om at det er en tredjedel av hykleri. På myndighet fra Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham), sa han: Guds sendebud (fred og velsignelser). av Gud være over ham) sa: "Blant tegnene på en hykler er tre: hvis han snakker, lyver han, hvis han gir et løfte bryter han det, og hvis han blir betrodd, forråder han selv om han faster og ber og hevder at han er en muslim.» Fortalt av muslim.

Vi bemerker i de to hadithene at han startet med løgner, spesielt blant alle de dårlige egenskapene, fordi løgn er roten til alle plagene som rammer menneskets religion, og fordi en ærlig person, hvis han holder seg til sannheten, ikke vil bli dratt med. til svik mot pakten, svik mot løftet eller svik mot tilliten.

På grunn av sitt intense hat mot løgner og de som lyver, ble profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) spurt: «Er en troende en feiging? Han sa: Ja, det ble sagt: Er han gjerrig? Han sa: Ja, det ble sagt: Er han en løgner? Han sa: Nei.» Det ble fortalt av Malik på autoritet av Safwan bin Sulaym.

Omstendigheter og menneskelig svakhet kan tvinge den troende til å være en feiging som frykter for seg selv og sine barn eller sine eiendeler, og denne svakheten er forstått og skjer ofte med noen troende hvis de står overfor en kraft som er sterkere enn dem, og det er mulig at den troende på grunn av sin svakhet og som et resultat av sin bekymring for penger er å være snål, og med det snålhet og han er moralsk Det er forkastelig, men det er også forstått. Folk skiller seg i sin ivrighet på penger og snålhet med det, men omstendighetene kan ikke gjøre en troende til en løgner.Lygn kan ikke nå en muslim, og det er aldri hans skapelse.Lugn åpner ham for alle ondskap og synder.

Feighet og snålhet er også to kjennetegn som kan være i menneskets natur, så en person har ikke makt til å endre dem, og derfor da Budbringeren ble spurt om dem, sa han at en troende kan karakteriseres av dem, men lyver. er en ervervet egenskap, så sendebudet (fred og velsignelse være med ham) forbød det.

Profeten (må Guds bønner og fred være med ham) advarte oss om at løgn ikke kommer alene, men heller fører til det som er farligere enn det.På myndighet av Abdullah Ibn Masoud (må Gud være fornøyd med ham), sa han : "Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa: (Du må være sannferdig. For sannhet fører til rettferdighet, og rettferdighet fører til himmelen, og en mann fortsetter å snakke sannheten og streber etter å fortelle sannheten inntil han er registrert med Gud som sannferdig, og pass deg for løgn, for løgn fører til umoral, og umoral fører til helvetesild, og en mann fortsetter å fortelle løgner og streber etter å fortelle en løgn til han er skrevet med Gud som en løgner Avtalt.

Løgn fører til to alvorlige farer, at den som sier det og undersøker det er skrevet med Gud som en løgner og fører til umoral, slik at utfallet blir at løgnen kaster ham i ilden.

Profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) forklarte for de troende at det ikke er noen hvit eller svart løgn.

Det er løgnen de fleste av oss praktiserer uten å være klar over det, som når han er gjest og tilbyr ham mat eller drikke og han ønsker det, så blir han flau av verten, og han sier: «Jeg vil ikke ha det. "Dette anses som en løgn.

På autoritet av Asma bint Yazid (må Gud være fornøyd med henne), sa hun: «O Guds sendebud, hvis en av oss sier om noe hun ønsker: Jeg ønsker det ikke, regnes det som en løgn? Profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sa: (En løgn er skrevet som en løgn inntil en løgn er skrevet som en løgn.)
Den ble inkludert av Imam Ahmed og Ibn Abi Al-Dunya med en kjede av fortellere der det er en artikkel.

Det er også løgn at en person overdriver for å være for mye, og han sier til broren sin: Jeg har ringt deg hundre ganger, eller jeg har banket på døren hundre ganger, og dette regnes også som løgn.

Det er en løgn at en person snakker uten å undersøke hva som er rett og uten standhaftighet ved å si: "Jeg hørte slikt og slikt." Abu Hurairah (må Gud være fornøyd med ham) sa: Guds sendebud (Guds fred og velsignelser være). over ham) sa: (Det er nok for en mann å lyve at han forteller alt han hører.) Fortalt av muslim, og Abu Masoud sa til Abdullah til Abu Masoud: “Jeg hørte ikke Guds sendebud (må Gud velsigne ham) og gi ham fred) si om hva de hevdet? Han sa: Jeg hørte Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) si: "Hvor dårlig en manns fjell de gjør krav på." Al-Silsilah Al-Sahihah.

Til slutt, en av de alvorligste syndene ved å lyve er når en mann lyver for å få folk til å le, som en som sier det som kalles en vits for å få folk til å le, spesielt hvis den inneholder krenkelser mot en bestemt person, en bestemt stamme eller folk i et bestemt land, så det blir den alvorligste synd.(Guds fred og velsignelser være med ham) sier: (Ve den som forteller hadithen slik at folket ler av ham, så lyver han, ve ham , ve ham)» Al-Tirmidhi sa: Dette er en god hadith.

Hva er kjennelsen om å lyve til skoleradioen?

En av de store visdommene, O elever, som ble fortalt i løgn til skoleradioen

• Omar Ibn Al-Khattab (må Gud være fornøyd med ham) sa: "For sannheten å deprimere meg - og sjelden gjøre det - er mer elsket for meg enn løgn opphøyer meg - og gjør det sjelden -."
  Han holder seg til sannheten, uansett dens virkninger, og holder seg unna å lyve, uavhengig av dens fristelse.Derfor sa han (må Gud være fornøyd med ham) også: (Jeg har ikke fortalt en løgn siden jeg strammet til underplagget mitt - det vil si: jeg formidlet), fordi de pleide å forakte seg selv fra de skammelige løgnene.
• Ali bin Abi Talib (må Gud være fornøyd med ham) sa: (Den sannferdige kan formidle sin sannhet det løgneren ikke formidler med sitt bedrag), slik Gud kan åpne dørene til lettelse for de sannferdige, og han kan oppnå godt for ham som vil avstå fra å lyve dusinvis av ganger.
• (Den som anser det som umulig å die en løgn, er vanskelig å avvenne).
  Faktisk, løgneren som er vant til å lyve og forevige det, og det blir vanskelig å avvenne ham fra det, blir sjelden kvitt ham.
• "Hvis løgn redder, så redder ærlighet."
  Den som tror at han lyver for å overleve, da tar han feil, for løgn er en dyp avgrunn, og det er tilstrekkelig at han samler to synder på seg selv. Sakens synd som han ønsket å skjule og synden med løgn og frelse, all frelse ligger i å fortelle sannheten uansett hvor smertefullt det er, og at du vil respektere deg selv hvis du blir såret mens du forteller sannheten at du er frelst ved å fortelle en løgn fordi hvis du blir reddet fra mennesker ved å lyve, hvordan overlever du for Gud?!
• Det er et øyeblikk i livet da vi hater å lyve mest! Det er øyeblikket når noen lyver for oss.»
  Ja, vi innser ikke virkningen av våre løgner, og vi føler ikke følelsen av de som løy for dem, unntatt når en annen person lyver for oss og lurer oss med sin sannhet i sine ord, i sin pakt eller i sin løfte, mens de trodde på oss.
• "Ingen har sterk nok hukommelse til å gjøre ham til en vellykket løgner."
  Faktisk, når løgneren forteller den falske historien som han fant opp, glemmer han noen av detaljene med tiden, og etter hvert som den blir eldre, glemmer han det meste fordi den ikke startet fra en realitet, mens den sanne, hvis jeg ba ham gjenta situasjonen som skjedde hundre ganger, ville han gjenta den slik han fortalte den første gangen.
  Derfor sa araberne: "Hvis du er en løgner, så vær mann." Det vil si, uansett hvor mye du prøver å huske, vil du falle og saken din vil bli avslørt, og løgnen din vil vises for alle mennesker, og dette er en trussel mot løgnerne om at Gud vil avsløre deres saker før eller siden.
• "Maksimal straff for en løgner er at han ikke tror på noen."
  Løgneren blir straffet med en merkelig straff som han ikke føler i begynnelsen før den mestrer den, så det forstyrrer natten hans og sliter ut dagen hans, som er at når han lyver og undersøker løgnen, og deretter blander seg med løgnere og tar dem som følgesvenner tror han at alle mennesker er løgnere som han, og han er fratatt forsikringen om ærlighet, og hvis han gifter seg, vil han ikke tro at han alltid vil behandle sin kone med mistenksomhetsprinsippet i alle hennes ord og handlinger, og hvis han føder, vil han alltid tvile på barnas ord og handlinger, og hvis han deltar i handel, eller selger eller kjøper, vil mistanken om løgn beleire ham, og dette er en av de strengeste straffene.
• De vise mennene sa: (Løgneren er en tyv, fordi tyven stjeler pengene dine, og løgneren stjeler sinnet ditt), ja han er en tyv fordi han stjeler sinnet ditt og prøver å få deg til å tro at usannhet er sann og den sannheten Han tilskriver enhver dårlig ting til en annen.
• De sa også: (Testhet er bedre enn å lyve, og å snakke sannhet er begynnelsen på lykke), så stillhet, selv om det er en test, bortsett fra at hvis løgn er tilslørt fra deg, så er det en gave, ikke en prøvelse Rettferdighet fører til paradis, som sendebudet (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sa, og paradis er fullstendig lykke.

Et dikt om løgn for skoleradioen

Poetene brydde seg i poesien sin om å snakke om å fordømme løgner og prise ærlighet, så de sa:

• Løgn dreper deg, selv om du ikke frykter * Og sannheten vil redde deg uansett
  Snakk hva du vil, og du vil finne hans forseelse * Du har ikke trukket fra en vekt.

Løgn ødelegger, det vil si at den dreper en person eller fører ham til ødeleggelsens avgrunn, og ærlighet redder under alle omstendigheter.

• Du løy, og den som lyver, hans lønn * hvis han forteller sannheten er at de ikke er sannferdige.
  Hvis en løgner er kjent som en løgner, vil han * fortsatt være en løgner blant folket, selv om han er sannferdig.
  Og fra løgnerens svøpe glemmer han løgnen * og en person med rettsvitenskap møter den hvis han er dyktig

Straffen for en løgner i denne verden er at ingen tror ham i noen av ordene hans, selv om han var sannferdig, fordi han ble straffet med det han fortjener.

• En annen poet rådet oss til å venne tungen til å fortelle sannheten, så han sa:

Vend tungen din til å si gode ting du vil få *** Tungen vil ikke bli vant til det

Du er betrodd å betale det du har vedtatt *** så velg selv og se hvordan du har det

Alt du har jobbet hardt for å forplikte deg til vil bli en vane og en karakter for deg.Ja, du kan oppleve motgang, men fortvil ikke, for å drømme er å drømme, og tålmodighet er tålmodig.

• En poet fordømte løgnen og sa at det tar bort menneskets ridderlighet, så han sa:

Og ingenting, hvis du tenker på det, går til ridderlighet og skjønnhet.

fra løgnen der det ikke er noe godt og lenger i prakt enn mennesker

Faktisk tar løgn bort ridderlighet, hvis eksponeringen er uunngåelig selv etter en stund, hvis du er i stand til å lure noen mennesker i en stund, men du vil ikke være i stand til å lure alle mennesker hele tiden.

• En poet sa, og forklarte en realitet, som er at ærlighet øker statusen til eieren, mens løgn vanærer ham og senker hans status, så han sa:

Hvor mange av en edel regnskapsfører ville ha hatt æren av å ligge midt i nabolaget når han bevisst

Og en annen var en skurk, så ær ham

Så denne ble hederlig over sin eier * og denne ble alltid ydmyk under ham.

Så sannheten løfter sin følgesvenn, selv om mannen før det hadde lav status og posisjon, mens løgn senkes og forringer verdien til eieren, selv om han før det hadde høy status og status.

• Den store poeten Ahmed Shawqi bekrefter at sannhet og løgner ikke bare vises med ord, men av gjerninger, som er de mest sannferdige i uttrykket.Påstanden er lett for alle mennesker, samtidig som den beviser at påstanden er den vanskeligste og har sterkest effekt. . Han sier:

Og man er ikke sannferdig i det han sier før han støtter utsagnet sitt med handling

• Den gamle poeten Zuhair bin Abi Salma sier om den beste poesien, det er ikke den mest veltalende eller poetiske kvaliteten, men det mest poetiske verset du skriver er verset du skriver og du er sannferdig i det, så han sier:

Og hvis jeg føler et hus, så sier du det *** Et hus som er sagt hvis du har skapt det sannferdig

Falsk skryt og falske råd gir ikke god poesi eller gode gjerninger, for det er han som sa:

Og uansett hvor mye av en persons skapelse *** og om hennes morbror er skjult for folk, vet du

• Vi avslutter poesien om løgn for skolekringkastingen med dette verset, som bør skrives og henges i hjemmene og i kunnskapshusene på grunn av dets lette memorering, den store betydningen og den generelle nytten. den:

Sannheten i våre ord er sterkere for oss *** og løgnen i våre handlinger er en hoggorm for oss

En kort historie om løgn

Første historie Fra en visjon av profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred):

I hadithen fortalt av Al-Bukhari (må Gud være barmhjertig med ham) på autoritet til Samurah bin Jundub (må Gud være fornøyd med ham), sa han: «Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) pleide ofte å si til sine følgesvenner: (Så noen av dere et syn?), Han sa: (Så han forteller at Han, om Gud vil, skulle kutte det.»

Men dette synet ble sett av profeten selv, og det er et langt syn der han så to engler som tok hånden hans og viste ham forskjellige scener av de vantros og de ulydiges pine, og han kom i den og i den: Noen kom til ansiktet hans og kuttet neseborene hans i nakken hans. Til nakken og øyet til nakken. Han sa, og kanskje sa Abu Raja'a, så han kløyver. Han sa, så snur han seg til den andre side og gjør det samme med den Den første, så avslutter han ikke fra den siden før den siden er riktig som den var, så går han tilbake til den og gjør som han gjorde første gang...).

Og det blir klart av dette synet at mannens pine er alvorlig for en mann som ligger på bakken, mens en engel skjærer høyre side av ansiktet hans med en kniv, så beveger seg til venstre side og gjør med det som han gjorde, så helbreder høyresiden hans for å gjenta det han gjorde med den.

فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Løgneren og dette er hans belønning.

Den andre historien Fra budbringerens liv (må Gud velsigne ham og gi ham fred), forteller Abdullah bin Amer (må Gud være fornøyd med ham) oss: "Min mor ringte meg en dag mens Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham) ham fred) satt i huset vårt, og hun sa: "Kom, jeg vil gi det til deg." Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sa til henne: "Og hva ville du ha å gi ham?" Hun sa: Gi ham en date.
Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) sa til henne: "Hvis du ikke ga ham noe, ville det bli registrert som en løgn mot deg."
Fortalt av Abu Dawood.

I denne historien lærer profeten sin nasjon at hvert ord som ikke stemmer overens med sannheten, selv om det ble laget med et lite barn, regnes som en løgn, og englene som er betrodd å skrive ordene til Adams sønn, skriver det. som løgn, slik at alle vokter seg.

Tredje historie For skoleradio om løgn

Det er historien om en dialog på en reise mellom Budbringeren (må Gud velsigne ham og gi ham fred) og Muadh bin Jabal (må Gud være fornøyd med ham), og i den investerer Budbringeren veiens lengde og lærer hans følgesvenner og etter ham alle de troende kunnskapen som vil gagne dem i deres verden og det hinsidige.

På myndighet av Muadh bin Jabal sa han: Jeg var med profeten - må Gud velsigne ham og gi ham fred - på en reise, og en dag ble jeg nær ham mens vi gikk. Han fikk meg til å gå inn i paradiset og holder meg bort fra helvete.
Han sa: "Du har spurt meg om en stor sak, og det er lett for den som Gud gjør det lett for. Du faster Ramadan og valfarter til huset."
Så sa han: "Skal jeg ikke fortelle deg om godhetens porter? Faste er et skjold, og kjærlighet slukker synd som vann slukker ild, og bønn til en mild mann."
Så resiterte han (sidene deres forlater sengene) til han nådde (de jobber).
Jeg sa ja, o Guds sendebud.
Han sa: "Toppen av saken er islam, dens søyle er bønn, og toppen er jihad."
Så sa han: "Skal jeg ikke informere deg om eierskapet til alt dette?"
Jeg sa: "Ja, Guds profet." Så tok han tak i tungen sin og sa: "Begrens dette."
Jeg sa: Å Guds profet, og vi vil bli holdt tilbake av det vi snakker om. Han sa: "Måtte din mor bli berøvet deg, Muadh! Ingenting annet enn avlingen av deres tunger."
Abu Issa sa at dette er en god og autentisk hadith.

Så han (må Gud velsigne ham og gi ham fred) sier: "Begrens dette." Mu'adh, som pleide å tro at ord ikke kan skrives eller påvirkes, ble overrasket, så Guds sendebud fortalte ham hva som er rett er at den som velter folk på neseborene i ilden er høsten av deres tunger, så det er passende for oss alle å kontrollere tungen vår fra alt som gjør oss vrede.Gud, og den viktigste av dem lyver.

Den siste historien: Ærlighet redder troende historien om Imam Shafi'i i barndommen.

Moren til Imam al-Shafi'i gikk inn og sa til ham: "Reis deg, Muhammed. Jeg har forberedt seksti dinarer for deg å bli med i karavanen som skal dra til byen til Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham). ham fred) for å motta kunnskap i hendene på dens utmerkede sjeiker og ærverdige jurister. Så Muhammad bin Idris la sin pengesekk i lommen, så moren hans sa til ham: "Du må være ærlig." Og da gutten var klar til å forlate campingvognen, omfavnet han moren sin og sa til henne: "Gi meg råd." Moren sa: "Du må være ærlig under alle omstendigheter, for ærlighet redder eieren."

Al-Shafi'i dro ut med konvoien til Medina, og på veien gikk bandittene ut og angrep konvoien og plyndret alt i den, og de så Al-Shafi'i en liten gutt, så de spurte ham: "Gjør har du noe med deg?» Muhammad bin Idris Al-Shafi'i husket morens testamente, og han sa: «Ja, jeg har seksti dinarer.» Så tyvene så på gutten og hånet ham, og tenkte at han raver. sa meningsløse ord, eller at han hånet dem, og de forlot ham. Bandittene vendte tilbake til fjellet, så de gikk inn i hulen og stilte seg foran deres leder.

Han spurte dem: "Tok dere alt i campingvogna?" Tyvene sa: "Ja, vi frarøvet dem pengene og eiendelene deres, bortsett fra en gutt. Vi spurte ham hva han hadde, og han sa: "Jeg har seksti dinarer."

Da de førte ham frem for tyvenes leder, sa han til ham: «O gutt, hvilke penger har du med deg?» Al-Shafi’i sa: «Jeg har seksti dinarer.» Så strakte lederen for tyvene ut sin store håndflate og sa: «Hvor er den?» Muhammad bin Idris presenterte pengene for ham, så lederen for bandittene helte sekken med penger i håndflaten hans og begynte å riste den, så telte han dem og sa forbauset: "Er du gal, gutt?" Al-Shafi'i spurte: "Hvorfor?" Lederen for bandittene sa: "Hvordan veileder du om pengene dine og overleverer dem til oss?" frivillig og frivillig? Al-Shafi'i sa: "Da jeg ønsket å gå ut med campingvognen, spurte jeg moren min om å gi meg råd, så hun fortalte meg at du må være ærlig, og jeg trodde." Lederen for bandittene sa: " Det er verken makt eller styrke uten hos Gud. Gi kjærlighet med oss, og vi er ikke ærlige mot oss selv og vi frykter ikke Gud.» Tyvene returnerer det som ble plyndret til campingvognen, så pengene og bagasjen blir returnert til eierne sine. takket være guttens oppriktighet og oppriktigheten i hans pakt med moren.

Skoleradio om barns løgner

Å lyve hos barn har flere former og motiver, så vi må forstå dem og bestemme årsaken eller begrunnelsen for å lyve hos hvert barn for å få riktig behandling, og blant disse typene:

• Løgnen: Som et resultat av sjalusi eller hans følelse av urettferdighet eller diskriminering overfor den yngre eller eldre broren, eller sjalusi til kolleger i barnehagen eller skolen, kan han tilskrive den urett han eller noen andre har gjort til den som irriterer ham.
• Å lyve om å glede seg over å skade en annen: Det ligner på ondsinnet løgn, bortsett fra at det ikke er nødvendig for ham å være en følelse av sjalusi eller splittelse, men han kan like å skade andre, og dette er kjent ved å kjenne målet for skaden, så hvis det er et spesifikt person eller flere personer, så er det ondsinnet, og hvis det er forskjellige personer, så er det en glede å skade. .
• Tradisjonen løy: Barnet ser noen eldre enn ham, for eksempel foreldre eller voksne generelt, lyve i en situasjon eller situasjoner, så sinnet hans er programmert til å tro at denne oppførselen ikke er skadelig og at denne oppførselen er akseptabel i de voksnes verden, så han gjør det samme.
• Uredelig eller propagandistisk løgn: Barnet tyr til det når det føler seg fratatt, og jeg sier hans følelse av deprivasjon fordi han kan ta feil, og denne følelsen er bare forestilt i hans sinn og har ingen del av sannheten, så barnet føler at det tiltrekker seg oppmerksomhet fra de rundt ham ved å hevde at læreren forfølger ham, eller at kollegene mobber ham, eller han hevder sykdom for å slippe å gå på skolen, for å føle at alle er rundt ham, eller for å kvitte seg med jobber han ikke vil ha. å fremføre.
• Skrytende løgn: Denne løgnen er gjort for å forsterke selvet som et resultat av barnets tilstedeværelse i et miljø som det kanskje ikke tilhører, og alle rundt ham finner ut at de har evner som er høyere enn evnene hans og evnene til hans virkelige familie, så han tyr til å lyve for å skryte av dem og holde tritt med dem.
• imaginær løgn Faktisk betraktes ikke dette emnet som en løgn fordi i alt det ovennevnte er barnet sikker på at han lyver, men i denne typen lyver ikke barnet bevisst, men det er i et stadium som forveksler fantasi med virkelighet.

Visste du om å lyve til skoleradioen!

• Visste du at noen medisinske rapporter indikerte at en av de viktigste årsakene til angst og psykisk stress er løgn, og en av årsakene til en løgner er den konstante frykten for å bli avslørt!
• Visste du at Abdullah bin Masoud (må Gud den allmektige være fornøyd med ham) sa: "Lyv er kombinasjonen av hyklernes egenskaper"!
• Kjenner du til helseeffektene av å lyve på de som lyver konstant, at det har bevist at løgn er helseskadelig og forvirrer hjernen, og at så snart løgnen forlater leppene dine, begynner kroppen å skille ut kortisol i hjernen din, og etter noen minutter begynner minnet å doble sin aktivitet for å huske sannheten, og skille mellom den og sannheten Løgnen, og kan du forestille deg at alt dette skjer i løpet av de første ti minuttene bare!
• Visste du at det ble utført en studie i Paris på 110 frivillige i bare ti dager, hvorav halvparten ble bedt om å finne på løgner mens resten ble bedt om å forplikte seg til ærlighet, hvoretter undersøkelser ble utført på de to prøvene og de fant at forstyrrelser var mindre i den indre avføringen når de som ikke løy!
• Visste du at den amerikanske psykiateren James Brown bekreftet, som et resultat av studiene sine, at en person er roten til sannheten, ikke en løgn, og at når han lyver, endres kjemien i hjernen og dens vibrasjoner, og dermed endres kjemien i hele kroppen til å bli sårbar for stresssykdommer, magesår og kolitt!

Konklusjon om løgn for skoleradio

Avslutningsvis er løgn en vederstyggelighet i alle lover og blant alle nasjoner, og bare de onde i sjelen insisterer på det Hvis Abu Sufyan bin Harb (må Gud være fornøyd med ham) da han møtte Heraclius, romernes konge, og spurte ham om profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred), han kunne ikke lyve og sa: "Ved Gud, hadde det ikke vært for sjenanse å påvirke meg med en løgn, ville jeg ha løyet om ham eller imot ham."

Hvis de i sin uvitenhet skammet seg over å lyve, hva med folket i islam som den edle boken ble åpenbart for og den barmhjertige, barmhjertige sendebudet kom til dem?!