Hajj er islams femte søyle, og den har blitt pålagt de som har råd til det, og den har en kjent tid hvert år, da muslimer som har til hensikt å utføre Hajj drar til Makkah Al-Mukarramah for å besøke den hellige Kaaba, og å fullføre ritualene til Hajj, som å streve mellom Safa og Marwah, stå ved Arafah og sirkulere rundt Kaabaen.
Den Allmektige sa: "Pilegrimsreisen er den mest kjente måneden. Den som har pålagt pilegrimsreisen under dem, det er ingen uanstendighet, ingen umoral og ingen krangling under pilegrimsreisen. Sørg for, for den beste forsyningen er fromhet. Og frykt, O forstandige menn.»
Introduksjon til Hajj
Hajj i islam betyr å besøke Guds hellige hus i Makkah Al-Mukarramah, for å utføre ritualene til Hajj, og det pålegges en person en gang i livet hvis han er i stand til å dra til Mekka på tidspunktet for Hajj, og han er en voksen som er fysisk og økonomisk i stand til det, og i spissen for et uttrykk for Hajj kom budet i den Allmektiges ordtak Og forkynn pilegrimsreisen til folket, de skal komme til deg til fots og på hver mager kamel , de vil komme fra hver dype kløft * for å være vitne til fordeler for dem og for å nevne Guds navn i klare dager over hva Han har sørget for dem fra buskapen til storfeet, så spis av det og mat de elendige og de fattige.
Hajj tema
På den åttende dagen av Dhu al-Hijjah hvert år, drar muslimer som søker pilegrimsreise til Guds hellige hus, og når det gjelder å uttrykke pilegrimsreisen med elementene og ideene, blir de fratatt de planlagte pilegrimstidene, og de gå til Mekka og foreta adventsrunden rundt den hellige Kaba, så drar de til Mina, og de tilbringer dagen med perfusjon, og derfra drar de til Arafat-fjellet, steiner Jamarat, og returnerer så til Mekka for å utføre omkretsen av ifaadah, og derfra til Mina igjen for å tilbringe dagene til al-Tashreeq, og returnere til Mekka igjen for avskjedsrunden, og det avslutter Hajj.
Et emne om ritualene til Hajj
Pilgrimsreisen er en av andaktsritualene som har innvirkning på forskjellige religioner, og på jakt etter pilegrimsreisen pleide hedningene å utføre pilegrimsreisen til Kaba før islam, og de arvet den fra Guds profet Abraham, som la grunnlaget for Kabaen, som det står i Den Allmektiges ordtak: "Og da Vi gjorde tilgjengelig for Abraham stedet for huset til ikke å samles og rense huset mitt for dem som går rundt, de som står og de som bøyer seg og legger seg." Imidlertid forandret de seg og endret mye til de satte opp avguder i Kaba-området og tilbad dem.
Fordeler med Hajj
Gud den allmektige påla pilegrimsreisen i det niende året AH, og sendebudet, fred og velsignelse være med ham, utførte ikke Hajj unntatt en gang i livet, som er avskjedspilegrimsreisen, og det var i år 10 AH, og han sa til sine ledsagere på den tiden: "Du må ta ritualene dine, for jeg vet ikke at jeg ikke kan utføre Hajj etter denne pilegrimsreisen min."
De viktigste fordelene med Hajj er å realisere muslimers interesser og godkjenne hva som gagner dem i denne verden og det hinsidige, enten det gjelder kunnskapsutveksling, kommersiell utveksling eller politiske aspekter, hvor de mottar støtte og seier hvis de trenger det, og de bli som en enkelt kropp som føler smerten til ethvert medlem av den og reagerer på den med søvnløshet og feber.
Under pilegrimsreisen møtes delegasjoner fra alle land i Guds hus for å konsultere og samle deres ord, og for å samarbeide med hverandre slik Gud vil at de skal.
Virkningen av Hajj på individet og samfunnet
Etter den rettferdiggjorte pilegrimsreisen vender en person tilbake renset fra ulydighet og synder, som den dagen han ble født, og han arbeider for å bevare renheten i hans opptegnelse, slik at han ikke begår synder som kan kaste bort pilegrimsbelønningen på ham. bruker noen dager på å utføre ritualene pålagt av Gud på Hajj, og tåler vanskeligheter og motgang for dette besøkets skyld, så Gud ærer ham fordi ingen kan hedre hans gjester.
På det sosiale plan møtes muslimer fra alle kanter i Hajj, så de samarbeider og føler at de er én enhet til tross for deres forskjellige farger, raser og tungemål.
Definisjon av Hajj
Hajj i språket er intensjonen eller besøket, og fra den kom pilegrimsreisen til huset, i. Og reiser og annet arbeid som en person bruker tid, krefter og penger på for Guds skyld.
Et tema som uttrykker pilegrimsreisen og dens søyler
Pilegrimsreisen begynner fra de timelige og romlige tidene satt av Budbringeren, da datoen starter fra måneden Shawwal til den tiende Dhul-Hijjah, og Budbringeren, fred og velsignelser være med ham, spesifiserte steder for å være tider for Hajj, inkludert Dhul Hulaika kjent som Alis brønner, og Al-Jahfa, som er tidene for Egypt og Levanten, og Qarn Al-Manazil, og Yalamlam, Og Dhat-Irq, meeqat for folket i Mekka, Wadi Muharram, Al- An'aim og Al-Jarana.
Etter det kommer trinnet til ihram, som er den første søylen i Hajj, og det begynner med hensikten, og talbiyah, og den som forlater det, må faste eller ofre, eller mate seks fattige mennesker, og omgå ankomstomløpet, og gå til Mina for å tilbringe dagen til al-Tarwiyah, som er den åttende dagen i Dhul-Hijjah.
Den niende dagen av Dhul-Hijjah er Arafats dag, eller Hajjs store søyle, og det sies at det er dagen for møtet mellom Adam og Eva på jorden etter deres utgang fra Paradiset, hvor de møttes på Arafat-fjellet . Å stå ved Arafat begynner fra middag på den niende dagen til daggry på den første dagen av Eid al-Adha.
Guds sendebud, måtte Guds bønner og fred være med ham, sa: «Den beste bønn er bønn på Arafahs dag, og det beste er det jeg og profetene før meg sa: Det er ingen gud uten Gud, alene , uten partner.
På dagen for Eid al-Adha kaster pilegrimen småstein på helligdommen Mina ved daggry, hvor syv småsteiner må slås mot glørsøylen, med hånden hevet og takbeeren sa: "I Guds navn, og Gud er stor, i strid med Satan og hans parti og for å behage den mest barmhjertige.» Så slakter han offeret, så barberer eller klipper han håret, og her kan han løse opp fra ihram først, så han parfymerer og har på seg gode klær, så går han rundt Kaabaen, tawaf al-ifada, og ber ved helligdommen av Ibrahim, drikker fra Zamzam vann, og løper mellom Safa og Marwah, hvis han gjør tamattu', og hvis han er alene. Han søker ikke unntatt én gang, så slipper han fri for andre gang, og han overnatter i Mina på dagene til al-Tashreeq, og kaster de tre påfølgende Jamarat syv småstein hver gang, og står og sier takbeer bortsett fra når han kaster den store Aqaba, hvor han kaster steinene og går, og han overnatter i Mina, da han drar til Mekka for avskjeds-omreise og drar.
Et emne om Hajj og Umrah
Navnet Umrah er avledet fra Umrah, som betyr besøk og hensikt, og i islam betyr det å besøke den hellige moskeen, omgås, søke, barbere og andre ritualer, og forskjellen mellom Umrah og Hajj er at Hajj har bestemte dager hvert år mens Umrah kan være når som helst. Guds sendebud, fred være med ham, sa Og han sa: "Umrah til Umrah er en soning for det som er mellom dem, og en akseptert Hajj har ingen belønning bortsett fra Paradiset."
Fagstoff for Hajj for femte klasse på barneskolen
Hajj er en av de fem søylene som den islamske religionen er bygget på. I et kort essay om Hajj er Hajj den femte søylen.
Guds sendebud, måtte Guds bønner og fred være med ham, sa: «Islam er bygget på fem: vitner om at det ikke er noen gud utenom Gud og at Muhammed er Guds sendebud, etablerer bønn, betaler zakat, faster Ramadan, og pilegrimsreise til huset for de som har råd.»
Fag om Hajj for syvende klasse
Abraham, profetens far, adlød sin Herre og ofret nesten sin sønn i samsvar med Herrens åpenbaring, så Gud forløste ham med et stort offer.
Konklusjon om Hajj
Siden Guds venn Abraham kalte folk til å utføre Hajj, har folk ikke sluttet å besøke Guds hellige hus, og dette vil forbli tilfellet så lenge det er noen på jorden som tror på Gud alene og ikke har noen partner. Hajj er en av de beste gjerningene som bringer mennesker nærmere sin Herre, og den matches bare av jihad for Guds skyld, og belønningen for den aksepterte Hajj er Paradiset.
Guds sendebud, må Guds bønner og fred være med ham, sa i avslutningen av et essay om Hajj: «Invaderen for Guds skyld, pilgrimen, pilegrimen som utfører Umrah, og Guds delegasjon. Han kalte dem, og de svarte ham, og de spurte ham, og han ga dem.»
