En av de beste dagene med faste i året etter faste Ramadan er fastemåneden til Gud Muharram, for det er måneden da Budbringeren migrerte fra Mekka til Medina, hvor det islamske kallet blomstret og fant støtte, hjelp og støtte, og i det er Ashura-dagen da Gud ga seier til sin profet Moses over sin fiende Farao, og viste noen av hans guddommelige mirakler, som at havet delte seg og Farao og hans soldater druknet etter Moses' kryssing. og hans tilhengere.
Introduksjon til Ashura-dagen
Gud den allmektige valgte Ashura-dagen - det vil si den tiende i måneden Muharram - for å redde profeten Moses og hans tilhengere fra farao og hans soldater som fulgte ham da han ønsket å fordrive dem fra Egypt for å rømme fra undertrykkelsen av farao , and after Moses and those with him were able to cross the sea, Pharaoh and his soldiers followed him until they inflicted harm on them. فأغرقهم الله، وفي ذلك قال الله تعالى: “وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا قالَ آمَ آ آ آ آumpater
Et emne om Ashura-dagen
Guds sendebud, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, var kjent for å faste på Ashura-dagen. Etter at han kom til Medina, fant han jødene der fastende på denne dagen. Da han spurte dem om grunnen, fortalte de ham at det var dagen da Gud reddet Moses og de som var med ham av Farao og hans soldater, og gjorde Farao til et tegn for verdenene.Så sendebudet, fred og velsignelser være med ham, sa: Og fred: "Vi er flere fortjener og er mer verdig for Moses enn deg.» Det er Sunnah å faste på denne dagen.
Emne om dyden til Ashura-dagen
Guds sendebud, måtte Guds bønner og fred være med ham, elsket å faste på Ashura-dagen og oppmuntret folk til å gjøre det, som han sa: "Når jeg faster på Ashura-dagen, håper jeg at Gud vil sone året før den. ."
Ibn Abbas sier at profeten var veldig opptatt av å faste Ashura-dagen og på sin autoritet at han sa: «Jeg har ikke sett profeten, måtte Guds bønner og fred være med ham, søke å faste en dag som han foretrakk fremfor andre unntatt denne dagen, Ashura-dagen, og denne måneden, som betyr: måneden Ramadan.»
Og etter Sunnah til Guds Profet, pleide følgesvennene og tilhengerne å faste på denne dagen, selv om de var på reise, av sin iver etter å få gaven i den.
Et emne om faste Ashura
Navnet Ashura Day kommer fra det faktum at det er den tiende dagen på det arabiske språket, og Ashura er den tiende i måneden Muharram. Profeten, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, pleide å faste på Ashura-dagen mens han var i Mekka, og han beordret ingen andre til å faste denne dagen. Etter hans migrasjon til Medina deltok jødene i hans faste, og han påla folket å faste på denne velsignede dagen i det andre året etter migrasjonen, og han beordret de som ikke brøt fasten den dagen, å avstå før tiden. for å bryte fasten.
Og etter at Gud den allmektige påla muslimer faste under måneden Ramadan, ble forpliktelsen til å faste på Ashuradagen opphevet, og det ble en sunnah fra Sendebudet, og det er ønskelig å utføre den.
I dette kom hadithen til fru Aisha, hvor hun sa: «Quraysh pleide å faste på Ashura i den før-islamske tiden, og Guds sendebud, måtte Guds bønner og fred være med ham, pleide å faste på det. ”
Viktigheten av Ashura-dagen
Ashura-dagen falt sammen med mange viktige historiske begivenheter, ettersom det var dagen for drapet på Imam Hussein, barnebarnet til Guds sendebud, måtte Guds bønner og fred være med ham, av hans datter Fatima, i byen Karbala , under slaget kjempet han mot Umayyadene i år 61 AH, og derfor anser tilhengerne av sjia-sekten det som en dag med sorg og smerte. Og mange land i verden tar denne dagen som en offisiell høytid, som Libanon, Irak, Iran, Pakistan og Bahrain.
Og folket i Sunnah og samfunnet anser at faste på Arafahs dag er ensbetydende med å følge budbringerens eksempel, fred og velsignelser være med ham, og at det soner syndene for et år siden.
Før islam dekket araberne Kabaen på Ashura-dagen, og etter islam begynte den å bli dekket på Offerdagen. Ashura er dagen da Gud tilga Adam etter hans avgang fra paradiset. Det er også dagen da Gud reddet Noah fra flommen på skipet hans, og da Abraham beseiret kong Nimrod.
Og på Ashura-dagen druknet Farao og hans soldater i havet, og Gud reddet hans profet Moses og Israels barn fra den pine de ble utsatt for i hendene til Farao og hans familie.
På denne dagen tilga den allmektige Gud sin profet David, og ga Salomo et rike som ingen skulle ha etter ham, og i det løftet Gud ulykken fra sin profet Ayoub.
Og de tidligere hendelsene, ikke alle historikere er enige om at de fant sted på Ashura-dagen, noen sier noe annet, og det moderate ordtaket i Ashura er at Gud reddet Moses og hans folk og druknet Farao og hans hær, og at Sendebudet vedtok sin faste uten å overdrive ved å uttrykke glede, tristhet, gråt og slag.
Kjetteri på Ashura-dagen
Ibn Taymiyyah vurderer hva noen mennesker tok i bruk på denne dagen av skikker som å sørge, slå, jamre og synge, kjetterier som ikke er bevist fra sendebudet, følgesvennene, tilhengerne eller de fire imamene, og at dette fornyer sorger, og i den vekker følelser og sprer hat og hat, og et middel til å spre fanatisme, vekke hat og så strid blant mennesker.
I det sa han: «Intensjonen med å vedta som var å åpne døren til oppvigleri og splittelse mellom nasjonen, for dette er verken obligatorisk eller ønskelig, i henhold til muslimers avtale, men snarere forårsaker angst og jamring over gamle ulykker, og blant de største tingene som Gud og hans sendebud forbød.»
Historien om Ashura-dagen da sjiaene
Ashura-dagen for folket i den sjiamuslimske sekten er assosiert med drapet på Imam Hussein, fred være med ham. På denne dagen holdes det sørgepaviljonger, predikanter snakker, og de minner folk om de historiske hendelsene som fulgte med denne hendelsen, og dermed fornyer de sorgene sine, så de begynner å gråte og slå.
Sorgeuforien gjentas for folket, svarte flagg heises, trommer blåses den dagen, pilegrimsreisen trekkes til Hussainiya-helligdommen i Karbala, folk bærer svart, de fremfører tatbir, de spiller scener fra slaget ved Karbala, og under tatbiren bruker de skarpe redskaper som forårsaker sår på kroppen, og utøser blod, eller slår renselsen deres med lenker, mens de marsjerer i massive prosesjoner.
Og sjiaene mener at faste på Ashura-dagen er hatet, og folk kan faste fra vann for å leve tørsten som Hussein og hans familie opplevde under denne tragiske hendelsen.
Noen sjiajurister mente at oppmuntringen til å faste på Ashura-dagen kom som et resultat av at umayyadene sendte falske hadither om Budbringeren, fred og velsignelser være med ham, for å feire denne dagen og dermed vise sin glede over seieren over Hussein i Karbala, og bevaring av deres konge og stat. Derfor tror de at det er en Sunnah fra Umayyad-dynastiet og ikke en Sunnah av Sendebudet selv.
Al-Hussein bin Ali, fred være med dem begge, ble drept i år 61 AH i slaget ved Karbala, sammen med sønnen Ali og hans brødre Al-Abbas, Othman og Jafar, sønnene til Al-Hassan Al-Qasim , Abu Bakr og Abdullah, sønnene til følgesvennen Abdullah bin Jaafar Al-Tayyar, og de to sønnene til Muslim bin Aqeel, fetteren til Al-Hussein Muhammad og Abdullah og andre.
Konklusjon på Ashura-dagen
Religiøse begivenheter er en måte å bringe mennesker nærmere verdens Herre, minne dem om Sunnah, og oppfordre dem til å tilbe og nærme seg Gud, og til å søke etter hans barmhjertighet, og de er ikke anledninger til å splitte rekker, spre seg. uenigheter, og spre hat.Skille og rense fra synder og synder, og vi må følge Gud i det og spre toleranse og kjærlighet blant mennesker og huske den sanne essensen av religiøsitet, som er oppriktighet i å tilbe Gud.
