Det er byens blomst, stedet for Guds sendebud, må Guds bønner og fred være med ham, den første av de to Qiblas og den tredje av de to hellige moskeer.
Introduksjonsessay om Jerusalem
I en introduksjon til Jerusalem nevner vi at navnet på denne velsignede byen har endret seg mange ganger gjennom historien.I moderne tid var det Øst-Jerusalem i 620, deretter Jerusalem i 1948, som er Al-Quds Al-Sharif og inkluderer Det hellige hus og klippedomen.
Et emne som uttrykker Jerusalem med elementer og ideer
Byen Jerusalem er den største okkuperte byen, enten det gjelder areal eller befolkning, og den har stor religiøs og historisk betydning.Den ble ansett som hovedstaden i det uavhengige Palestina i den palestinske uavhengighetserklæringen som ble undertegnet i Algerie i 1988, og Israel anser den som sin enhetlige hovedstad, og den annekterte den østlige delen av byen. I 1980 anerkjente ikke FN Jerusalem som Israels hovedstad eller det internasjonale samfunnet, da dette undergraver tostatsløsningen som de fleste internasjonale parter er enige om. og makter, som fastsetter at Øst-Jerusalem skal være hovedstaden i den arabiske staten Palestina.
Essay-emne om jerusalem
Byen Jerusalem ligger i midtområdet mellom Middelhavet og Dødehavet, i Hebronfjellene, og den nyter stor hellighet for tilhengerne av de monoteistiske religionene, islam, kristendommen og jødedommen.
I temaet for et uttrykk om Jerusalem, anser jødene at Jerusalem er et av de helligste stedene for dem, fordi profeten David hadde erobret det og gjort det til Israels barns hovedstad tusen år før fødselen, og det var den som omfattet hans sønn Salomos rike etter ham.
Betydningen av Jerusalem for tilhengere av den kristne religion i emnet Jerusalem skyldes deres tro på at Kristus ble korsfestet i byen Jerusalem i år 30 e.Kr., og at Saint Helena fant korset han ble korsfestet på i år 300 e.Kr., ifølge det som ble nevnt i Det nye testamente.
وبالنسبة للمسلمين فإن أهمية هذه المدينة المقدسة في تعبير عن القدس تعود إلى أنها كانت مسرى الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في قوله تعالى: ” سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. ”
I et søk etter Jerusalem er Medina den helligste byen for muslimer etter Mekka og Medina, ettersom den er den første av de to qiblaene, og muslimer pleide å henvende seg til den i bønn før den guddommelige orden ble åpenbart for å flytte qiblahen til de ærefulle. Kaaba, som det står i den Allmektiges ordtak: "Vi kan se hvordan ansiktet ditt snur på himmelen, så la oss vende deg mot qiblah." Du er fornøyd med det ۚ Så, og ansiktet ditt er vannet i moskeen, det forbudte.
Skapelsen av Jerusalem
Jerusalem inkluderer mange viktige historiske og religiøse monumenter og monumenter, inkludert Den hellige gravs kirke, Al-Buraq-muren, Al-Qubba-moskeen, Al-Aqsa-moskeen og Al-Qibli-moskeen.
Jerusalem har også en lang og blodig historie, ettersom den var og fortsatt er ettertraktet av mange interessenter, og byen ble utsatt for riving to ganger, og led av gjentatte militære angrep 52 ganger, og den ble utsatt for beleiring 23 ganger i sin historie, og ble utsatt for invasjon 44 ganger, og det var bebodd av mennesker fra fire tusen år f.Kr.. Det er en av de eldste bebodde byene.
Byen er for tiden delt inn i fire baner:
- Armensk bane
- Jødisk kvarter
- Christians Alley
- Muslimsk bane
Byen Jerusalem er klassifisert av UNESCO som et verdensarvsted, og Jordan nominerte den for det i 1982 på grunn av truslene den er utsatt for.
Et uttrykk for viktigheten av Jerusalem
Den første omtalen av byen Jerusalem var i de egyptiske brevene til Amarna, og den ble kalt "Salem", som er navnet på en kanaanittisk guddom som beskyttet byen, deretter ble den også nevnt i gamle egyptiske dokumenter som "byen av fred» i årene 2000 f.Kr. og 1330 f.Kr.
Når det gjelder å uttrykke viktigheten av Jerusalem, ble byen også kalt med navn som Tybus "kanaanittenes dager, og navnet "Jerusalem" ble nevnt i Toraen i Josvas bok.
Den ble kalt "Davids by" på hebreernes tid, og i den hellenistiske epoken ble byen kalt "Hiroslimaa".
Forskning på viktigheten av Jerusalem
Korrespondanse ble funnet i middelalderen på det arabiske språket, der byen ble kalt "Elia" eller kolonien til Elijah the Capitoline, deretter ble den kalt "Bayt Al-Maqdis" og er for tiden kjent blant muslimer som "Al-Quds" Al-Sharif".
Og fordi byen har en historie på mer enn fem tusen år, og inkluderer islamske, kristne og jødiske religiøse helligdommer, er den vitne til en voldsom konflikt i moderne tid, ettersom hver part holder fast ved sin rett til byen.
Et kort essay om Jerusalem
I den islamske tiden ble Jerusalem erobret under kalifen Omar Ibn Al-Khattabs regjeringstid, og han hadde sendt sine hærer under ledelse av Amr Ibn Al-Aas og Abu Ubaidah Al-Jarrah, men byen var ulydig mot dem, og inntil Omar Ibn Al-Khattab selv presenterte det og avslørte plasseringen av Al-Aqsa-moskeen og den hellige klippe, og han bodde sammen med folket i byen er en traktat kjent som "Omar-pakten."
I et kort uttrykk for Jerusalem etablerte Umar ibn al-Khattab moskeen i stedet for den første moskeen og plasserte en baldakin av tre over klippen, deretter kom Umayyad-kalifen Abd al-Malik ibn Marwan etter ham og reiste kuppelen til klippen kjent for sin karakteristiske gylne farge, deretter bygde kalif al-Walid ibn Abd al-Malik etter ham moskeen.
Et kort emne om Jerusalem
Byen Jerusalem var vitne til en stor velstand i Umayyad- og Abbasid-tiden på alle nivåer frem til fragmenteringen og forfallet av den abbasidiske staten, hvoretter byen falt i hendene på Seljuk-tyrkerne i 1076 e.Kr., deretter fant korstogene sted, i som mer enn 70 XNUMX muslimer og jøder mistet livet.
Et kort søk etter Jerusalem
Salah al-Din al-Ayyubi var i stand til å frigjøre Jerusalem i år 1187 i slaget ved Hattin og lot alle praktisere ritualene sine fritt i byen. Det ble gjenvunnet i 1244 e.Kr.
Byen falt snart i hendene på tatarene, deretter ble de beseiret av Saif al-Din Qutuz og al-Zahir Baybars i slaget ved Ain Jalut i 1259.
Palestina og Jerusalem ble under styret av Mamluk-staten, som også inkluderte Egypt og Levanten.
I 1517 erobret ottomanerne Jerusalem i slaget ved Marj Dabiq, og det forble under deres styre i 400 år, til det falt i hendene på de allierte i første verdenskrig.
Konklusjon på et uttrykk om Jerusalem
Ved avslutningen av temaet for et uttrykk om Jerusalem, er Jerusalem fortsatt kjært til alle arabere, og dets overlevelse som araber er et håp som hjemsøker hver sjel, og vi glemmer ikke Guds sendebuds ord, kanskje Guds bønner og fred være med ham: «En gruppe av min nasjon vil fortsette å seire over religion, til deres fiende, de vil ikke bli skadet av dem som motsetter seg dem, unntatt det de gjør.» Slå dem fra hjørnene, til Guds befaling kommer til dem.
De er sånn.» De sa: Å Guds sendebud, hvor er de? Han sa: «I Jerusalem og omegn av Jerusalem.»
En konklusjon om Jerusalem får oss til å håpe at byen Jerusalem vil forbli en by med fred og harmoni som inkluderer alle, og at den vil forbli fri, stolt og ulydig mot alle som ønsker dets folk skade.
ukjent3 år siden
رائع