Hva er den største avvaskingen? Hva er dens forpliktelser og betingelser som angitt i Sunnah?

Renslighet er tittelen på enhver muslim, og islam kom for å ta seg av denFor personlig hygiene fullt ut, ettersom det gjorde det til et tegn på tro, så indikerer muslimsk islam metoden for å vaske seg fra den store urenheten, som urenhet og menstruasjon, og dette er det som kalles i islam den største avvaskingen, da det gjør avvasking til en betingelse for bønn, og gjør negleklipping fra profetens ærefulle sunnah, og de troendes befaling. Ved å ta hensyn til deres personlige hygiene, renslighet av klærne og stedene der de sitter, vil vi forklare i disse linjene hva som er den største avvaskingen.

Definisjon av den største avvaskingen

Avvasking er en måte å kvitte seg med urenheter på, og det er to typer rituell urenhet: mindre urenhet og stor urenhet, og rensing fra mindre urenhet gjennom avvasking Rensing fra større urenhet er gjennom avvasking, enten det er fra urenhet eller menstruasjon.

Den større vasken kalles med dette navnet fordi den renses av den fra den store urenheten, enten det er janaabah, menstruasjon eller fødsel, i motsetning til den vanlige avvaskingen, som er renset fra den mindre urenheten, som for eksempel avføring av behovet, passerende vind, og andre nullifiers av ablusjon.

Og jeg kaller det den største avvaskingen fordi i den er vaskingen og rensingen av hele kroppen fullført, og den har en spesiell måte i vask og vask, det er en måte å vaske og rense fra urenheter og en måte å vaske og rense fra menstruasjon og fødsel, Dette skyldes det allmektige ordtaket (Og hvis du er i en tilstand av rituell urenhet, rens deg selv).

Det er ikke gyldig å utføre obligatoriske plikter som faste, bønn, pilegrimsreise og lesing av Koranen for de som har falt i stor urenhet før de er vasket fra den.

Hva er renhet og dens betydning i islam?

Renhet i språk betyr integritet, renslighet og å bli kvitt skitt, og i rettsvitenskapelig terminologi betyr det å fjerne urenheter og fjerne enhver hindring for bønn og utføre tilbedelseshandlinger.En moske basert på fromhet fra den første dagen er mer fortjent til at menn står i den som elsker å rense seg selv.

Som det ble rapportert på myndighet av Guds sendebud - må Gud velsigne ham og gi ham fred - at han sa i en hadith: (Renhet er halvparten av troen).

Renhet er av stor betydning i islam.

Renhet er en forutsetning for mange handlinger av tilbedelse og pålegg i islam, ettersom ingen bønn aksepteres uten renselse, så vel som omløp, faste og lesing av Koranen, enten det er en større eller mindre begivenhet. (fortalt av Al- Bukhari).

Likeledes, hvis slaven er uaktsom i renselsen fra urenheter og urenheter, vil han få en stor straff, da Guds sendebud - må Guds bønner og fred være med ham - forklarte at det er en av grunnene til tjenerens pine. i graven hans. Mekka og han hørte to døde mennesker bli torturert i gravene sine, så han sa: "De blir torturert, og de blir ikke plaget for en stor synd." Så sa han: Ja, en av dem dekket ikke til hans urin fra urinen hans, og den andre pleide å gå i sladder.
På samme måte, tjeneren som er mer renset og opprettholder rensligheten til kroppen sin, Gud den allmektige elsker, sa Gud den allmektige i sin kjære bok: "Gud elsker omvendelse og elsker dem som renser dem." Han sa også: "I den har de vil elske at de blir renset.» På folket i Quba-moskeen i Sendebudets tid - må Gud velsigne ham og gi ham fred -.

I tillegg beskrev profeten - måtte Gud velsigne ham og gi ham fred - det som halvparten av troen, og Guds sendebud, over ham være fred, sa: "Renhet er halvparten av tro."
Det er også en menneskelig festning fra smittsomme sykdommer, bakterier og overføring av bakterier.

Hvordan utføre avvasking

Og å vaske seg fra den store urenheten har en spesifikk metode som ble beskrevet for oss av Guds sendebud - må Guds bønner og fred være med ham - og vi vil forklare deg i detalj metoden for den store avvaskingen:

Det første trinnet i ghusl fra den store urenheten er intensjonen, hvor tjeneren har til hensikt å ta et bad og rense seg fra urenhet, menstruasjon eller fødsel, og det er kjent at intensjonen er grunnlaget for å akseptere enhver handling i islam og dens gyldighet . hva han hadde til hensikt.»
Personen er opptatt av å vaske kroppen godt og sirkulere vannet over hele kroppen. Man må også passe på å vaske de stedene vannet ikke når godt, som armhulene, hodebunnen og håret, mellom fingrene og tærne. og skyllingen og snusingen.
Vulvaområdet blir også vasket godt med vann, og etter det utfører det avvasking ettersom det utføres for bønn, og hele kroppen vaskes godt med vann, og kvinnen må løsne håret hvis det er knyttet for rensing fra den store urenheten .

Det ble rapportert fra hans liv -må Gud være fornøyd med henne - og hun sa: "Guds sendebud -må Gud velsigne ham og gi ham fred - var, da han ble vasket fra siden, vasket hendene og utførte avvasking av lyset hans for bønnen, så vasket han, så vasket han, så vasket han, så vasket han, så vasket han vann tre ganger, så vasket han resten av kroppen.»

Hvordan utføre avvasking for menn

En mann bør gjøre ghusl fra stor urenhet hvis han er i en tilstand av rituell urenhet, og dette er hvordan en mann skal gjøre ghusl:

Intensjonen er grunnlaget for enhver handling i islam, og intensjonen må være tilstede i hjertet og ikke ytres.

Hvis han utfører avvasking fra et kar, må han vaske hendene tre ganger før han legger dem i karet, og dette er hva som ble rapportert fra Guds sendebud - måtte Guds bønner og fred være med ham -.

Han vasker vulvaområdet med vann godt med venstre hånd.
Vasking som vask for bønn, bortsett fra vask av føttene, som er forsinket.

Sørg for at vannet sirkulerer over hele kroppen, og vask hodet med vann tre ganger.
Føttene vaskes bort fra vaskestedet, og området mellom tærne vaskes godt, og pass på at vann når dem.

Hvordan utføre avvasking for kvinner

En kvinne trenger å gjøre ghusl fra større rituell urenhet og rensing, i rituell urenhet, etter menstruasjon og postpartum periode, og dette er den riktige måten å rense en kvinne fra større rituell urenhet:

Å fremkalle intensjonen fra hjertet, og ikke ytre den, da intensjonen er basert i hjertet, og ingen handling er akseptert i islam uten en intensjon foran seg.
Vask hånden tre ganger hvis ghusl er fra vann plassert i en beholder.
Vulvaområdet vaskes godt med vann først, med venstre hånd.

Sirkulere vann i hele kroppen og sørge for å levere vann til steder som er vanskelige for vann å nå, som armhulene, mellom fingrene og tærne og hodebunnen.
Vasking er som vask for bønn, men føttene vaskes ikke unntatt ved slutten av vaskingen.
Vask håret tre ganger grundig og sørg for at vannet når hodebunnen. Hvis håret til en kvinne er bundet, må det løsnes slik at vannet når hodebunnen.

Til slutt vaskes føttene godt med vann, og vannet når mellom tærne, og føttene vaskes på et sted langt fra vaskestedet.

Store vaskeinvalidister

Forskere er uenige når det gjelder opphevelsen av den større avvaskingen, når det gjelder navn. I Hanbali-tankegangen kalles det nødvendighetene av vask, og forskjellen her er at opphevelsen er de tingene som kommer etter vask, som ugyldiggjør vaskingen. og krever omvasking igjen, men til slutt er de det samme innholdet, da nødvendighetene av vasking også er ugyldiggjørende for vasking. Og de lærde var enige om at ugyldighetene for den større vasken er seks, som er som følger:

Imam Ibn Al-Hadi sa om opphevelsen av den større avvaskingen: "Og i den store renselsen er det seks: sæd som fosser av glede, møtet mellom de omskårne, de vantros omvendelse, menstruasjon, fødsel og død."

Når kreves den store vasken?

Jo større avvasking er nødvendig når slaven faller inn i en større begivenhet, for eksempel seksuell urenhet, enten for kvinnen eller mannen, og kvinnen må utføre ghusl etter menstruasjonsperioden og postpartumperioden for å utføre tilbedelseshandlingene og plikter der renhet kreves.

Renhet er også en av tingene som islam oppmuntrer til, og renhet har fått stor oppmerksomhet i islam, da Sendebudet – måtte Gud velsigne ham og gi ham fred – gjorde det til halvparten av troen.

Vask og renhet i den hellige Koranen og Sunnah til profeten

Som vi nevnte, ga islam stor oppmerksomhet til renslighet og renhet, og det var mange hadither av profeten som forklarte viktigheten av renslighet og metoder for rensing fra større urenheter og mindre urenheter, og renslighet er halvparten av troen som uttalt av vår hellige profet - må Gud velsigne ham og gi ham fred -.

Den Allmektige sa: «O du som tror, kom ikke nær bønnen, og du er full før du vet hva du sier, og ingen er det, bortsett fra bortgangen.

I profetens sunnah var det mange hadither fra profeten - måtte Gud velsigne ham og gi ham fred - som forklarer viktigheten av renhet, renslighet og vasking. Det ble fortalt på myndighet av Abu Hurairah i Sunan Abi Daoud: "Bønnen ble etablert og folket stilte seg opp i sine rekker, så Guds sendebud - måtte Guds bønner og fred være med ham - kom ut til da han stod i hans sted, han nevnte at han ikke hadde vasket, og han fortalte folket hvor du er, så vendte han tilbake til huset sitt, så han kom ut til oss.

Er den større avvaskingen tilstrekkelig for bønn?

Vasking av en slave bare for den daglige hygienens skyld uten at det oppstår en større urenhet er ikke tilstrekkelig til å utføre bønner og tilbedelseshandlinger, siden denne vasken ikke er for tilbedelsesformål og ikke er tillatt, men snarere en vane å rense kroppen generelt.

Når det gjelder vask fra rituell urenhet, er det en obligatorisk sak for å utføre tilbedelseshandlinger, akkurat som under vask utfører tjeneren avvasking, som er en generell rensing av kroppen som tjeneren gjør for å fjerne mindre urenheter og evnen til å utføre handlinger tilbedelse og religiøse forpliktelser.

En bønn når man vasker den største eller vasker seg fra den rituelle urenheten

Før han utfører rituell avvasking fra rituell urenhet, kaller personen som utfører rituell avvaskning Gud den allmektige og sier (i Guds navn), og etter å ha utført rituell avvasking sier han (jeg vitner om at det er ingen gud uten Allah alene uten partner, og Jeg vitner om at Muhammed er hans tjener og sendebud. Å Gud, gjør meg til en av dem som omvender seg og gjør meg til en av dem som renser seg selv).

Det vil si at det han sier i avvaskingen av den store urenheten, sier han i avvaskingen av den mindre urenheten, og ingenting ble rapportert fra Guds sendebud, måtte Guds bønner og fred være med ham, at han pleide å be til Gud mens vaske seg fra urenhet eller si noe ord, så ethvert annet ord enn dette er ugyldig og ukorrekt fra Budbringerens fred være med ham, og det ble ikke nevnt i den ærefulle profetiske Sunnah.

Krav til vask i islam

Det er situasjoner i livene våre der ghusl er obligatorisk, og dette er det som er kjent som forpliktelsene til ghusl, som er som følger:

Utslipp av sæd fra hannen og hunnen, enten dette er mens han er våken eller mens han sover.
Seksuell omgang mellom ektefellene, selv om sæden ikke ejakulerte.

Etter slutten av perioden med menstruasjon eller fødsel med spesifikke tegn, som den allmektige sa: "Og ikke nærme deg dem før de er renset.
dødvask, ogGhusl går inn i islam.

Al-Masnounah vaskemaskiner i Sunnah av Profeten

Det kom i Profetens sunnah, må Guds bønner og fred være med ham, XNUMX vaskinger som ble samlet inn av Abu Shuja' i Shafi'i-tankeskolen. Han sa at de er som følger:

Å ta et bad på fredag er en bekreftet sunnah, som profeten sa: "Ghusl på fredag er obligatorisk for alle pubertetene."
Å ta et bad på Eid-dagen, og tiden er fra daggry til solnedgang, og det er bedre å gjøre det før Eid-bønnen.
Ibn Qudaamah sa: «Tiden for ghusl (dvs. for Eid) er etter daggry, i henhold til den tilsynelatende betydningen av al-Kharqis ord.

Ghusl for regn: det er vedtatt før bønnen om regn.

Formørkelsesvask, og det er før formørkelsesbønnen.
Ta et bad når du går inn i ihram for Hajj eller Umrah.
Det er fordi profeten, måtte Guds bønner og fred være med ham (kledde av seg halvmånen og tok et bad).

Å ta et bad etter å ha vasket de døde: På myndighet fra Abu Hurairah, må Gud være fornøyd med ham, at Guds sendebud sa: "Den som vasker en død person, la ham ta et bad."
Å vaske den vantro hvis han blir muslim: Det er tillatt for ham å gjøre det etter sin konvertering til islam, og et av bevisene for det er en hadith på autoritet til Qais bin Asim, måtte Gud være fornøyd med ham, som sa: "Han ble muslim, så profeten, må Guds bønner og fred være med ham, beordret ham til å vaske seg med vann og lotusblader."
Ghusl for å komme seg fra sinnssykdom, så vel som for bevisstløse, så de er pålagt å gjøre ghusl i ett år hvis ejakulasjon ikke oppstår i løpet av den perioden, og hvis den gjør det, er det obligatorisk.

Vasking av stående i Arafah: Hvor pilegrimen tar et bad på den niende av Dhu al-Hijjah.
Vasking av overnattingen i Muzdalifah: for de som ønsker å overnatte der.
Ghusl for steining av Jamarat: i løpet av al-Tashreeqs dager.

Tawaf vask: før Tawaf.
Vasking av søken: og den blir kysset.

Ghusl inn i byen: som er før du kommer inn i den.

Hva er forbudt for de som falt i den største begivenheten å gjøre?

Hvis slaven faller inn i den store urenheten, må han utføre ghusl for å utføre de obligatoriske tilbedelseshandlingene, og i løpet av denne perioden er det forbudt for ham å utføre noen tilbedelseshandlinger:

Den første av dem er bønn, ettersom bønn ikke nærmes unntatt av de rene og bevisste, og den største urenheten regnes som en av hindringene for bønn til den er vasket fra den.
Tawaf i det eldgamle huset, hvor det er forbudt for en kvinne som har menstruasjon eller etter fødselen å gå rundt i huset, og det er tillatt for henne å utføre alle saker av Hajj bortsett fra omgåelse, og det er også forbudt å ha seksuell omgang i perioden av Hajj og Umrah til pilegrimen oppløses fra sin Hajj.

Ved å holde Koranen, siden Guds bok ikke blir berørt unntatt av de rensede, bør Koranen ikke holdes så lenge tjeneren ikke er avvasking og er i en tilstand av renhet, og han liker heller ikke å les Koranen fra Koranen selv om den er med en barriere hvis den er på siden til han vasker seg, men noen lærde hindret lesing av Koranen med en barriere for kvinnen i en periode Menstruasjon og fødsel , eller lese den fra en mobiltelefon, men flertallet av lærde vurderer å ikke lese Koranen, selv om det er ved en barriere, før den renser.

Å gå inn i moskeen, menstruerende kvinner og kvinner etter fødselen, og junub, enten mann eller kvinne, er forbudt å gå inn i moskeen og oppholde seg i den, men det er ingen utgang fra å gå inn for å ta eller legge noe og gå ut raskt uten å oppholde seg i den.