Avvasking er nøkkelen til bønn, så Gud (ære være ham) befalte oss å etablere bønn og gjorde den til en av islams fem søyler. På myndighet av Abdullah bin Omar (må Gud være fornøyd med dem begge), sa han : Jeg hørte Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) si: "Islam er bygget på fem vitnesbyrd om at det ikke er noen gud utenom Gud." Og at Muhammed er Guds sendebud, etablerer bønn, betaler zakat, valfarten til huset og faster Ramadan.» avtalt
Avvaskningsbønnen
Det er velprøvde profetiske hadither fra sendebudet (fred og velsignelser være med ham) angående bønn eller erindring før avvasking, så det er etablert fra dem hadithen om å si Allahs navn før eller ved begynnelsen av avvaskingen, og navnet av Allah er med ordet "I Guds navn", da det ble fortalt på autoritet av Aisha, Abu Saeed Al-Khudri, Abu Hurairah, Sahl bin Saad og Anas bin Malik (må Gud være fornøyd med dem) alle. Profeten (fred og velsignelser være med ham) sa: "Det er ingen avvaskning for en som ikke nevner Guds navn over det." resitert av Al-Termethy, og korrigert av Al-Albani
Årsaken til det store antallet hadith-fortellere om bønn før avvasking fra følgesvennene er kjent på grunn av det store antallet ledsagere som så på profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred) mens han utførte avvasking, enten han var kl. hjem eller reiser med ledsagerne.
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا rundt sytti menn.»
Bønn under avvasking
Ingenting er bevist fra Guds sendebud (må Gud velsigne ham og gi ham fred) om bønn under avvasking, og hans følgesvenner rapporterte ikke at han bønnfalt bønn ved navn på medlemmene, slik noen rapporterer, så de sier når Å vaske hånden, Gud, gi meg min bok i min høyre hånd og andre bønn, og ingen av dem ble rapportert fra Guds sendebud.
Dermed bekreftet de lærde, og Al-Nawawi, må Gud være barmhjertig med ham, sa: "Når det gjelder bønn for medlemmene av avvaskingen, er ingenting rapportert om det fra profeten (må Gud velsigne ham og gi ham fred). ” Adhkaar / s. 30
Ibn al-Qayyim, måtte Gud være barmhjertig med ham, sa: «Det var ikke bevart fra ham at han pleide å si noe annet om vasken sin enn å si Guds navn, og hver hadith om erindringene om avvaskingen som blir sagt på han er en oppdiktet løgn. Guds sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa ikke noe om det.» Zaad Al-Ma`ad (1/195)
Minner etter avvasking
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ Jeg ber om tilgivelse og omvender meg til deg.»
Og bevisene hans er det som kom fra Umar bin Al-Khattab (må Gud være fornøyd med ham) at Guds sendebud (må Guds bønner og fred være med ham) sa i bønn om fullføringen av avvaskingen: "for ham, og Jeg vitner om at Muhammed er hans tjener og sendebud, bortsett fra at de åtte portene til Paradiset vil bli åpnet for ham, og han kan gå inn fra hvilken av dem han vil.» Fortalt av Muslim, i Al-Tirmidhis fortelling, "Å Gud, gjør meg blant dem som omvender seg, og gjør meg til dem som renser." Rettet av Al-Albani
En dhikr kan legges til etter avvasking: "Ære være Gud og med din pris vitner jeg om at det ikke er noen gud utenom deg, jeg søker din tilgivelse og omvender meg til deg." Det ble fortalt av al-Nasaa'i og autentisert av al-Albani i al-Silsilah al-Sahihah
Fordeler med ablusjonsminne
Å vedvarende huske Gud i enhver situasjon en person utsettes for har mange fordeler for muslimen, inkludert trøst og konstant kontakt med Gud, skaperen av jorden og himmelen. Og når en muslim nevner navnet til sin Herre, kjenner han hans sympati for ham og føler at han tilhører ham, så han frykter ikke noe eller noen fra menneskeheten og jinn.
Og når en muslim nevner navnet på sin Herre, er han sikker på at Gud husker ham samtidig, fordi han (Den Høyeste) sa: "Så husk meg, jeg vil huske deg og være meg takknemlig og gjøre ikke vær utakknemlig."
Og ved minnet om Gud, forviser en person hensynsløshet fra seg selv, så den som husker Gud er ikke en av de hensynsløse, fordi han sier: «Og kom din Herre i hu i deg selv, ydmykt og fryktelig, og uten å tale høyt om morgenen og om kvelden, og vær ikke uaktsom.»
